Por: Rev. D. José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo


El Buen Pastor es el que da la vida por sus ovejas. Dicho pastoreo es entregado por Cristo a los apóstoles y éstos a los sucesores de los apóstoles, los obispos, y en sus colaboradores los presbíteros. Ellos comparten los mismos sentimientos de Cristo Jesús y por esos sentimientos las ovejas, su gente, reconocen la voz del Supremo Pastor, Jesucristo, porque son Otro Cristo; el mismo Cristo. Por eso el Buen Pastor se conoce por tres cualidades: hablar al corazón hasta conmoverlo, inspira la confianza y es capaz de dar la vida por los que están a su alrededor.

La lectura de los Hechos de los Apóstoles nos muestra la primera llamada del Buen Pastor: la conversión de los pecados. San Pedro, vicario de Cristo en la tierra, manifestación clara de la voz del Buen Pastor, llama a los que le escuchan a arrepentirse de sus pecados. Es la primera llamada del Señor a la oveja descarriada, “el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios esta cerca: convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 14). Jesús conoce la herida de las ovejas. Esa herida es el pecado y es necesario sanarla para que el corazón sea libre y entre en comunión con Dios. Por eso la exhorta a cambiar de rumbo, a caminar al redil que pertenece y no al aprisco del pecado que amenaza con quitarle la vida. Con la conversión Cristo ofrece la verdadera vida a su rebaño. No es un reproche por parte de Dios, sino la llamada amorosa a volver al camino correcto.

Esta búsqueda constante del Buen Pastor suscita en el corazón del creyente esperanza y fe. El apóstol San Pedro nos motiva a poner la confianza en el Señor y permanecer en el redil. El redil de Cristo es la Iglesia. Allí encontramos la voz del Pastor que nos nutre la esperanza y el pasto seguro de la Eucaristía que nos alimenta el alma. También encontramos la paz en el sacramento de la penitencia cuando la herida del pecado se vuelve a abrir por la tentación y la lucha constante. En este redil que es la Iglesia se cumplen a su vez las palabras del salmista: “en verdes praderas me hace recostar, me conduce a las fuentes tranquilas”. La Iglesia es garantía de la voz del Buen Pastor, es la garantía de la verdad, aunque haya lobos vestidos de ovejas, el Buen Pastor prevalece con su redil.

La acción más grande, el lenguaje más claro y preciso del Buen Pastor es dar la vida en rescate por muchos. El Buen Pastor da la vida por sus ovejas. Ese Pastor es Cristo que dio su vida en la cruz para que el hombre tuviera vida eterna. Jesús convencía por sus obras y palabras, pero porque ellas estaban dirigidas a la salvación. Cada palabra, cada milagro era un signo de querer entregar la vida libremente por aquellos que la habían perdido por el pecado. En Él encontramos la verdadera vuelta al rebaño, al verdadero camino de salvación. Sólo Él puede llevarnos al encuentro verdadero con Dios. Por eso Cristo dice “Yo soy el Buen Pastor; el buen pastor da la vida por sus ovejas” (Jn 10, 11).

El Señor, luego de su resurrección y ascensión a los cielos, no ha dejado desprovista a la Iglesia de Pastores que le guíen. El día de la última cena ha establecido el sacerdocio ministerial para ofrecer su cuerpo y su sangre para seguir dando vida al rebaño. Los sacerdotes son los pastores del rebaño de Dios, son los que ayudan al pueblo a encontrarse con el verdadero Pastor. En los sacerdotes se cumplen las palabras de Dios a Jeremías: “os daré pastores según mi corazón” (Jer 3, 15).

San Pablo recalca que todo sacerdote debe tener los “mismos sentimientos de Cristo” (Flp. 2, 5). Estos sentimientos manifiestan la llamada de Dios que hace a los hombres participar de su único sacerdocio. Sólo existe un Sumo Sacerdote del cual participan de modo especial cada obispo, presbítero y diácono. Como es un único sacerdocio, debe ser a su vez un único sentimiento: “que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4). Por tanto, todo aquel que se acerque con motivos ajenos, no es de Cristo, sino del enemigo vestido de cordero.

Esta semana la Iglesia nos provee un espacio para orar por las vocaciones sacerdotales. Es una oportunidad para pedir al Señor sacerdotes con corazón de pastor, con olor a oveja y que compartan los mismos sentimientos de Cristo; pero ante todo que nos pongan en sintonía con Dios. Para ello debemos pedir que sean oyentes asiduos del corazón de las ovejas, que brinden palabras de esperanza, pero sobre todo que den la vida por su rebaño. Para ello debemos orar y motivar a los jóvenes que tengan la inquietud de seguir al Señor como ministros de su Evangelio. Sin sacerdotes no hay Eucaristía; sin Eucaristía, no hay Iglesia; sin Iglesia, no hay Salvador; sin Salvador no hay salvación. 

Por: Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Muéstranos al Padre y nos basta” (Jn 14, 8), dice el apóstol Felipe. El deseo del cristiano es ver a Dios. Ver sus obras, ver sus milagros y sus maravillas. Escuchar su voz y su Palabra. “Muéstranos al Padre” (Jn 14, 8), muéstranos, Señor, tu rostro, no lo ocultes ante las difíciles situaciones que enfrentamos. Nosotros experimentamos lo mismo que Felipe: queremos ver a Dios, queremos ver al Padre. El Señor nos contesta como a los apóstoles “no se turbe vuestro corazón. Creed en Dios: creed también en mi” (Jn 14, 1). Si creemos en Dios, nadie nos apartará de su amor. Si Creemos en Cristo nadie “nos podrá separar del Padre ni de él” (San Agustín, Comentario al Evangelio de Juan, 70, 1).

Felipe quiere ver a Dios como lo había escuchado de las Sagradas Escrituras. Como buen judío conocía la historia de salvación. Escuchó los portentos que hizo el Señor con su pueblo. Este apóstol quería ser testigo de todo aquello. Del milagro de la Pascua en el Antiguo Testamento cuando el pueblo de Israel paso pie enjuto por el mar rojo hasta la Tierra prometida; quería ver el maná que alimentó al Pueblo de Israel en el desierto; ansiaba mirar a Moisés bajar del Sinaí con las tablas de la Ley; ser participe de la conquista de la Tierra. Felipe tenía ansias de ver aquello que de niño escuchó de sus padres sobre la grandeza de Yahvé, Dios. Por eso Felipe le dice a Jesús: “muéstranos al Padre” (Jn 14, 8). Pero Felipe dejó pasar por alto la presencia de Dios en su vida. Aquella presencia que le regalaba hoy en su hijo amado. Tanto así que el mismo Señor le dice: “tanto tiempo conmigo y ¿no me conoces?” (Jn 14, 9)

Felipe no entendía el reproche del Señor. Pensó que el Señor estaba delirando del sueño. Pero no, era Felipe quien deliraba, quien no captaba, quien no entendía. “Tanto tiempo conmigo y ¿no me conoces?” (Jn 14, 9) Felipe caminó con el Señor, vio los milagros que Jesús hacía; vio cómo les devolvía la salud a los enfermos, daba de comer a multitudes, cambiaba vidas, perdonaba pecados y la muchedumbre le seguía. Felipe no se daba cuenta que estando junto a Jesús estaba junto a Dios: “¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aún mayores. Porque yo me voy al Padre” (Jn 14, 10-12), le dice el Señor a Felipe.

Muchas veces nos pasa como a Felipe. Podemos perder de vista que Dios ha estado siempre junto a nosotros. Pasamos por alto la presencia de Dios cuando le damos más fuerza a las cosas malas, a las inquietudes del día a día, a la ansiedad y al afán desmedido. Perdemos de vista el hermoso horizonte que Dios nos ha puesto delante. Felipe perdió el horizonte que Dios le regalaba en su Hijo Jesucristo. No se dio cuenta que teniendo a Cristo tenía a Dios. Como nos diría el apóstol san Pablo, “ustedes son de Cristo y Cristo de Dios” (1 Cor 3, 23).
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En Cristo hemos encontrado el camino, la verdad y la vida: la vuelta a la casa del Padre. En Cristo podemos decir, “he vuelto a la casa de mi Padre”. Esta es la meta de nuestra vida: abrazar al Padre en el Hijo por el Espíritu Santo. Es un misterio profundo que no bastaría la vida para meditarlo; la ciencia para profundizarlo; el conocimiento para abarcarlo ni la eternidad para captarlo. Por eso alegrémonos, en Cristo vemos a Dios, le pertenecemos a Dios, somos de Dios, “en la vida y en la muerte del Señor somos” (Rom 14, 8). ¿Quieres ver a Dios? Contempla a Cristo en la Eucaristía, en la cruz, en la resurrección, en la Palabra, en la Iglesia, en los sacramentos y en tu prójimo. Allí veras la voluntad del Padre, la voz del padre, el consuelo del Padre: el rostro misericordioso de Dios.

Rev. D. José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel - Cabo Rojo

En el año 1515 había en la región de Erfurt, Alemania, un monje agustino que se pasaba pensando en sus pecados. Día y noche era atormentado por los escrúpulos y el maligno constantemente le acechaba diciendo, “no tienes perdón de Dios”. Aquel monje no encontraba la paz, su conciencia le atormentaba y se decía a sí mismo, “quisiera creer en la misericordia que predico y experimentar la paz que tanto necesito”. Un día el superior del Monasterio contempló el tormento que tenía aquel monje. Se detuvo y ambos empezaron hablar. El monje dijo a su superior, “no encuentro razones que me justifiquen ante Dios, creo que me condenaré”. Luego de largas horas de diálogo el abad dijo al monje: “mira las llagas de Cristo allí encontrarás tu justificación ante Dios, solo en su misericordia verás el amor que Él te tiene”.
Quisiera que viéramos las palabras del sabio abad: “mira las llagas de Cristo, allí encontrarás tu justificación”. La justificación es la razón por la cual Dios nos salva. La misma la alcanzamos en el bautismo, la acrecentamos con la Eucaristía, el apostolado, la oración, la entrega del día a día y si caemos en pecado la recuperamos en la confesión. Por medio de ella Dios nos hace santos. Sin embargo, la justificación, las razones por las cuales Dios nos salva y nos redime se reducen a una sola: la misericordia. El cristiano se salva porque cree que la misericordia de Dios lo salvará. Por eso decimos con el salmista, “dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia” (Ps. 117, 1).
El centro de la vida cristiana es la misericordia de Dios. Por eso Jesús al aparecerse a los discípulos se pone en medio de ellos. Se pone en el medio como queriendo decir que es la piedra angular de nuestra salvación; se pone en el medio como la roca fuerte capaz de sostener a aquellos que van a caer y les dice: “la paz este con ustedes”. Cristo le devuelve la paz y muestra sus manos y sus pies como signo de aquella amistad que Dios quiere regalar a los hombres. Tan pronto los discípulos vieron aquellas llagas y el rostro resplandeciente del Señor encontraron la alegría, “dieron gracias a Dios porque es bueno porque es eterna su misericordia...porque libró su vida de la muerte” (Ps. 117, 1. 4.).
La misericordia de Dios la recibimos en la Iglesia, Cuerpo de Cristo vivificado por el Espíritu. Por eso el Señor sopla sobre los discípulos y les entrega el Espíritu Santo para que vean que no es obra de hombres sino de Dios: “recibid el Espíritu Santo; a quienes perdonen los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengan le quedan retenidos”. Con el soplo del Espíritu Santo entrega a la Iglesia el sacramento de la reconciliación; el sacramento de la misericordia de Dios.
Gracias a Cristo estamos en paz con Dios, con la comunidad, pero también con nosotros mismos. Es el testimonio de Tomás. Santo Tomás andaba inquieto pensando en lo que iba a suceder. Jesús se les aparece ocho días después y les dice “la paz este con ustedes”. Jesús le devuelve la paz a Tomás poniendo su dedo en sus manos y en su costado. Por ello, Tomás recuperó la paz con Dios, con los hermanos y consigo mismo. Por las llagas Tomás encontró la misericordia de Dios, misericordia que le movió a decir, “Señor y Dios mío”.
Este domingo de la misericordia debe movernos a nosotros a depositar nuestra esperanza en el amor de Dios. San Pablo decía, “donde abundó el pecado sobre abundó la gracia” (Rom 5,
20). Ten fe en la misericordia de Dios, ella es la que te justifica. Por eso mira las llagas de Cristo, allí resplandece tu justificación, las razones por las cuales Dios te quiere salvar. Pero recuerda que Dios espera de ti una respuesta de fe ante su misericordia. San Agustín decía, “el que te hizo sin ti no te salvará sin ti” (Sermón 171, 16). ¿Cuál será tu respuesta a la misericordia que Dios te ofrece en las llagas de su Hijo? Cristiano, hijo e hija de Dios, ¿Cuál es tu respuesta a la misericordia de Dios? 

Por: Rev. Diácono José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo 


“La fe de los cristianos es la resurrección de Cristo…elimina la fe en la resurrección y todo se derrumba” (Sermón, 361, 2) dice San Agustín. Y es que “nuestra fe es vana si Cristo no ha resucitado”, dirá por otra parte el apóstol San Pablo (1 Cor. 15, 14). El núcleo de la fe cristiana se funda en la predicación de Cristo, muerto y resucitado. Es un hecho histórico porque es corroborado por los apóstoles, testigos oculares de la resurrección con Pedro a la cabeza. Pero a su vez es un hecho de fe porque creemos en la predicación, aún sin pruebas, de dicho acontecimiento. Por tanto, “no es un cuento de hadas”, ni tampoco una enseñanza moral y mucho menos un truco para aletargar a la gente con sus problemas. La resurrección es un acontecimiento que cambia el giro de la historia. Cristo ha resucitado y nos ha abierto el cielo para gloria de Dios Padre. Realmente, “es el día en que actuó el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo” (Ps. 117, 2).

En la primera lectura encontramos el testimonio de los apóstoles. La fe en la resurrección nos viene de ellos y de modo concreto, el primero en confesarla, de la persona del apóstol San Pedro, el Papa. El Santo Padre es el primer testigo de la resurrección de Jesucristo. Fue el que Cristo dejo a cargo de la comunidad cristiana y a quienes los cristianos acudían en momentos de duda o confusión. Por eso, en el evangelio notamos que tanto el discípulo amado como Pedro corren al sepulcro tras el anuncio de María Magdalena. Ni ella ni el discípulo amado entraron al sepulcro, el que entró fue el apóstol san Pedro y corroboró el acontecimiento: ¡Cristo ha resucitado!

La predicación apostólica es la garantía de nuestra fe en la resurrección. Nadie puede creer en el Cristo real si no es por la predicación apostólica anunciada desde la Iglesia. Esta predicación es aún latente y real en los sucesores de los apóstoles y del Sucesor de Pedro, el Papa. Cuando los escuchamos a ellos nos hacemos oyentes de la voz del mismo Cristo “quien a ustedes escucha a mí me escucha” (Lc. 10, 16); “id al mundo entero y proclamad el Evangelio” (Mc. 16, 15). Por tanto, nadie puede encontrarse con Cristo, con el Cristo real y verdadero, si antes no se han encontrado con la Iglesia.

Las conversiones de los primeros siglos no fueron porque Cristo resucitado se apareció a todos. Eso hubiese sido muy fácil, que todos creyeran porque él mismo se apareció tal cual es. Cristo se apareció a aquellos que llamó. Se apareció a aquellos que fue guiando y formando. Tanto así que el mismo evangelio dice “que no habían comprendido el sentido de resucitar de entre los muertos”. Cristo quiso entrar en la vida del resto de las personas, en cada uno de nosotros por los sacramentos que son la fuerza y la presencia del Señor resucitado en medio de su pueblo (Lc 5, 17), por “la necedad de la predicación de los apóstoles” (1 Cor 1, 21), por la caridad, la fe y la esperanza (1 Cor. 13, 13). Todo esto es manifestación de la resurrección. Cristo vive para gloria de Dios Padre y esta presente, por el misterio del bautismo, en cada uno de los cristianos. No le vemos, pero podemos tocarle por la fe. Cada vez que comemos del Cuerpo y la sangre, cada vez que extendemos nuestra mano al necesitado, cada vez que perdonamos, que oramos y vivimos de un modo distinto se manifiesta en nosotros la vida de Cristo resucitado: “no soy yo quien vive es Cristo quien vive en mi” (Gal 2, 20).

La vida de Cristo resucitado es una gran responsabilidad. El mundo espera mucho de los hijos en el Hijo. Cada cristiano debe meterse hasta lo profundo de este misterio. Aunque la vida no nos alcance, ya que nos supera en gran medida. Sin embargo, Dios no nos manda a entender tan sublime misterio de amor, Él nos llama a vivirlo con intensidad. Por eso cada cristiano esta llamado a dejar atrás su vida de pecado, a levantarse del sueño paralizante del individualismo y caminar con entusiasmo al encuentro de Cristo resucitado. San Pablo nos lo recuerda “si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde Cristo está sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra” (Col. 3, 1-4). No busques entre los muertos al que vive. Por eso, el papa Francisco exhortaba a los jóvenes, “¡levántate! ¡Cristo vive! Y ¡te quiere vivo!” (CV. 1).

Nuestra fe en la resurrección puede debilitarse. Es algo que palpamos y vivimos en nuestro día a día. Las personas no creen en la resurrección de los muertos y mucho menos en la resurrección de Cristo. Muchos ven el cristianismo como un código moral que establece un cierto orden o moralidad en la sociedad. En última instancia un código que te presenta como una persona “buena”. O nos vamos al otro extremo, contemplamos el cristianismo como una religión llena de palabras, procesiones y actitudes patriarcales que no tienen mucho que decirle al mundo de hoy. Como cristianos estamos llamados a encontrarnos con Cristo resucitado para no caer en esta tentación. El Señor nos da la solución: “No teman. Decid a mis hermanos que vayan a Galilea, allí me encontraran” (Mt 28, 10).
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Galilea fue el lugar donde empezó todo. Es el lugar del encuentro de Jesús con los primeros discípulos. Allí fue donde empezó a arder el corazón de los apóstoles. Es el lugar donde todo empezó. El mismo Pedro nos lo dice y la secuencia que hoy leemos nos lo narra: “venid a Galilea, allí el Señor aguarda; allí veréis los suyos la gloria de la Pascua” (Secuencia Pascual). Hoy el Señor nos invita a ir a nuestra Galilea. Nos invita a salir al encuentro de su gloriosa resurrección. Ve a Galilea y anuncia a tus hermanos la gloria de la Pascua. Ve a Galilea y recobra tus fuerzas gastadas por el cansancio del día. Ve a Galilea y no temas que el Señor esta contigo. Una vez en Galilea podrás decir con el salmista, “este es el día en que actuó el Señor, sea Él nuestra alegría y nuestro gozo”; “¡Cristo Resucitó! ¡Aleluya! ¡la vida venció a la muerte! ¡Aleluya!”

Rev. Diácono José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

                                                 
                                                                 ¿Quién es el Mesías? 

El domingo de Ramos es el día inaugural de la semana Santa. Por medio de su apertura Jesús empieza su camino hacia la cruz, es alabado como el hijo de David y como el Mesías prometido. Las palmas y las alabanzas muestran el regocijo de aquel pueblo que esperaba la liberación e instauración de los tiempos mesiánicos. Sin embargo, dijo el Señor “mi reino no es de este mundo” (Jn 18, 36). El Mesías político triunfante estaba muy lejos del mesianismo que anunció Dios por medio de la Ley y de los profetas. El mesianismo prometido por el Señor inaugura su tiempo con el camino de la cruz.

La entrada triunfante de Cristo toma otro matiz para el cristiano: Cristo ha venido a pagar el precio del pecado. La muerte que merece el pecador, Cristo la asume para liberar a los que estaban bajo el misterio de iniquidad. Como diría el apóstol San Pedro, “fue él quien, sobre el madero, llevó nuestros pecados en su cuerpo, a fin de que muriéramos a nuestros pecados y viviéramos para la justicia; y con sus heridas habéis sido curados” (1 Pedro 2, 24).

En la primera lectura contemplamos la profecía de Isaías. En esta lectura encontramos un hombre maltratado y ultrajado. Manifestaba la experiencia de Israel en el destierro de Babilonia. El pueblo judío se identificaba con este varón de dolores porque así fueron tratados en tierra extranjera. Ciertamente el pueblo pagaba el pecado cometido contra Yahvé. Asumían en el destierro el pago de haberse alejado de la voluntad del Señor. Cayeron en las manos del pecado y el pecado los maltrató. Sin embargo, es en medio de ese castigo que el Señor anuncia a su pueblo que no le abandonará, sino que asumiendo sus dolores le salvará. Esta profecía se cumple en Jesucristo, el cual, de condición divina, asume la naturaleza humana, excepto en el pecado, para salvar a aquellos que habían sido maltratados y destruidos por el mismo. 

San Pablo expresa esta condición de siervo hecha realidad en Jesucristo de modo pleno. “Cristo, a pesar de su condición divina no hizo alarde de su categoría de Dios, sino que se despojó de sí mismo hasta la condición de esclavo, pasando por uno de tantos”. El que no tenía pecado, Dios lo hizo pecado para salvar a aquellos que estaban bajo el pecado (cfr. Gal 4, 4). Sin embargo, “vino a los suyos y los suyos no le recibieron” (Jn 1, 11). Tanto así que lo vendieron por unas pocas monedas a las autoridades.

En el Evangelio contemplamos el rechazo del Mesías sufriente que pagaría con sus dolores la sentencia del pecado. Ellos esperaban un rey político y triunfante que los liberase del yugo del Imperio Romano. Pero Dios vino a este mundo como un cordero sin mancha llevado al matadero. Se quedó con sus discípulos en la mesa de la Eucaristía, manifestándose como la Pascua verdadera; como alimento verdadero, “yo soy el pan de vida” (Jn 6, 35). El Redentor no profirió palabras en su pasión si no que callaba ante los ultrajes de los que lo juzgaban. Condenado a muerte, es la burla de todo el pueblo, “si es el Hijo de Dios, que se salve así mismo y a nosotros…a otros ha salvado que se salve a sí mismo”. Desnudo e indefenso ofrecía las humillaciones por los pecados de la humanidad hasta el punto de experimentar la soledad del hombre ante el pecado: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”  

Muchos esperaban que Jesús maldijera a todos aquellos que se burlaban de él. Pero su actitud fue muy diferente e inesperada: no profería amenazas solo palabras de paz “en tus manos Señor encomiendo mi espíritu”. Hermoso es notar que en el momento de la muerte los labios del Señor solo oraban. Cada frase que salía de los labios del Redentor eran de los salmos que recitaba día y noche. Cosa que no era común en los condenados que solo maldecían pues no le quedaba otra opción. Así nuestro Redentor entregó la vida para que el ser humano tuviera vida eterna en el Hijo.
En este domingo de Pasión el Señor nos hace una pregunta, ¿qué salvador esperas? Fijémonos que las lecturas hacen referencia a un Mesías que iba a sufrir con y por su pueblo. La Palabra Mesías hace referencia a ungido, político, general de un ejército, a un salvador terreno etc. ¿Cuántos de nosotros no esperamos un político ideal que solucione los problemas que tenemos como organismo social? ¿Cuántos no esperamos el doctor ideal que encuentre la cura para todas las enfermedades del mundo? ¿Cuántos no esperamos en salvadores terrenos que nos hagan la vida más sencilla y fácil? Pero todo esto lo deseamos porque tal vez esperamos más de algo pasajero que algo eterno y bello como lo es Dios.

Dios se hizo hombre para salvar a los hombres; su reinado no es otro que servir a los hombres. El Mesías prometido es el testimonio de Dios que llega hasta la locura de la cruz por amor al ser humano. Por medio de sus sufrimientos en la cruz manifiesta la verdad más grande que el hombre pueda conocer e incluso comprender: “Dios es amor” (1 Jn 4, 7). Dios quiere acompañarnos en nuestros pequeños vía crucis y darnos una nueva oportunidad desde ellos. Por eso las palabras del buen ladrón, “acuérdate de mí cuando estés en tu reino” (Lc 23, 42). Si en tus calvarios la respuesta que tuviste fue de fe al Señor, él se acordará de ti cuando estés en su Reino.

Fuimos llamados a seguir a un Rey que no ha elegido veredas sencillas. El trono de nuestro Rey es una cruz; es un rey que está lejos de ofrecernos una vida fácil. Sin embargo, nos ofrece algo más grande, más hermoso que nada en el mundo pueda dar ni comprar: la felicidad del Cielo, la bienaventuranza de Dios. Cristo, por su pasión y su cruz nos ha ganado el Cielo. Por eso, ¡Alégrate! ¡Vales toda la sangre de Cristo! “Por tu cruz y tú resurrección nos has salvado Señor”.

Rev. Diácono José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí, aunque haya muerto vivirá para siempre”, dice el Señor. Los pasados tres domingos hemos sido testigos de una catequesis preparatoria a la Pascua de Resurrección. Cada uno de los evangelios, desde la mujer samaritana hasta Lázaro, manifiesta un misterio del bautismo. Para acoger el misterio de salvación de Cristo debemos convertirnos como la samaritana, dejarnos sanar por el mensaje de Jesucristo para ver la obra de Dios como el ciego de nacimiento y poder alcanzar la vida eterna como Lázaro. Todo esto muestra lo importante que es la vida del hombre para Dios: tanto en su necesidad material como en su realidad espiritual.  

El ser humano tiene una dignidad que debe ser protegida a toda costa. Todos los derechos humanos brotan de un sólo principio: salvaguardar la vida. El ser humano ama la vida. Por eso la protege, la guarda, la aprecia y respeta la vida de aquellos que les rodean. La vida es el don más preciado que tiene el ser humano, pues procede de la misma mano de Dios, (cfr. Gen 1, 26). Dios coloca a la persona humana se presenta como su efigie en la tierra; imagen que llega a su plenitud en la persona del Verbo encarnado. No obstante, ante este deseo de vida, se manifiesta también una antagónica realidad: la muerte.

Dice la carta a los Romanos que la muerte entró en el mundo por el pecado (cfr. Rom 5, 12). Sin embargo, debemos precisar que la muerte de la que habla el apóstol no es la muerte corporal, ya que esta responde a un proceso natural, sino aquella que nos hace perder el cielo y la vida de la gracia. Es decir, el hombre por el pecado original pierde su amistad con Dios, la vida de la gracia y la vida del Espíritu. En otras palabras, pierde una parte esencial de su existencia que es la parte espiritual. Sin esta vida espiritual no queda otra opción sino caminar como un muerto viviente por la vida. Nuestros abuelos decían que vivir sin rumbo fijo es un “andar por la vida dando tumbos, tropezando constantemente, con uno mismo y los demás”. De nada vale vivir sino vivimos el propósito mayor de nuestra vida que es estar unidos a Dios. Sin Dios, la vida del hombre es solo un sin sentido: un sepulcro sin salida.

Jesucristo, por su pasión, muerte y resurrección nos devuelve la vida de la gracia. El designio de Dios es claro. El Señor no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva (cfr. Ez 18, 23). Lo más preciado para Dios es nuestra vida por eso envía a su Hijo amado para reparar y rescatar lo que estaba perdido. Nuestra vida, para Dios, vale toda la sangre de Cristo.

Vivimos ante un mundo que no es muy aliado de la vida espiritual ni corporal. En ocasiones la mide por su valor de producción, por su utilidad y beneficios. La vida de la persona humana es contemplada en muchas ocasiones como un número que aparece, decrece o crece en la bolsa de valores. Hemos llegado al extremo de manipular el don más preciado para gozar de pasiones o de momentos de “felicidad” que sólo contribuyen a ampliar el vacío de la existencia.

San Juan Pablo II nos decía en su encíclica el “Evangelio de la vida” que nos enfrentamos ante una sociedad que promueve la cultura de la muerte. En esa cultura de la muerte encontramos el aborto, la unión de personas del mismo sexo, la inseminación artificial, la eutanasia, la falta a los derechos humanos fundamentales, la droga, la prostitución, el contrabando, el ataque a la familia como una institución patriarcal arcaica, etc. En todas estas situaciones hay rostros y no simplemente números que son parte de unas estadísticas sociales, políticas y gubernamentales. Esos números son personas que sufren a diario la indiferencia de la sociedad. Más aún son empujados a pensar que su vida no vale nada ante el mundo. Pero el Señor sale al encuentro de estas personas y les dice, “yo soy la resurrección y la vida, quien cree en mí, aunque haya muerto vivirá”. Aunque las situaciones de estas personas les hagan parecer como muertos en vida, el Señor les ofrece la Vida verdadera aún en medio de sus situaciones.

Jesucristo se presenta como la vida ante el ya mencionado panorama de desolación. Cristo ha venido a redimir al hombre en su totalidad. Desde su alma hasta el cuerpo; porque el ser humano es cuerpo y alma. Ha venido a resucitar no sólo el espíritu herido por el pecado, sino también a levantar el cuerpo víctima del pecado propio y de los demás.

Cristo ofrece una nueva vida. Una vida diferente a la que ofrece el mundo. Cristo nos invita a vivir con un sentido, con un rumbo fijo. El cristiano sabe a dónde se dirige; sabe cuál es el itinerario de su vida. Decía un escrito del siglo II sobre el rumbo de la vida de los cristianos: “viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo” (Carta a Diogneto, 2). Nuestra ciudadanía esta en el cielo, nuestro fin es el cielo, por eso “el que cree en mí, aunque haya muerto vivirá”, dice el Señor.
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Nosotros los cristianos debemos volvernos promotores de la vida. No tan sólo de la vida material sino también de la espiritual. Muchas veces hemos escuchado que hay personas con muchas cosas materiales y poco amor. De la misma forma sucede en la vida del espíritu: tendremos lo necesario para vivir, pero no para vivir la vida eterna. Nosotros estamos llamados a cultivar la vida del Espíritu en aquellos que andan por la vida sin un rumbo fijo. Sin embargo, queridos hermanos el Señor también nos pregunta como a Marta, “¿Crees esto?”
Pidamos al Señor la gracia de apreciar la vida y de ponerla en sus manos. No solo en sus dimensiones materiales, sino también y sobre todo en las necesidades espirituales que son muchas.

Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

Dios en esta cuaresma busca al pecador con amor. Quiere que el corazón herido por el pecado sea renovado por su gracia. Dios no cesa de buscar el corazón del ser humano; por más sumergido que este en el pecado, es su anhelo rescatarlo. Por eso “si escuchan hoy la voz del Señor, no endurezcan el corazón”. En este domingo de cuaresma el Señor nos pregunta: ¿a quién pertenece tu corazón? ¿Dónde sacias la sed de tu alma?  

La sed del ser humano es Dios; la sed de Dios es el ser humano. En nuestro corazón nos dice el catecismo existe un deseo de Dios. Este deseo puede traducirse en la sed del corazón por la verdad, por una espiritualidad que le haga estar en paz con él mismo y con su Creador. Esta sed solo puede ser colmada por el Señor, “si supieras quien te pide de beber…si conocieras el don de Dios”. La Samaritana tuvo la oportunidad de conocer al Dios verdadero en Jesucristo. La samaritana mostró su sed más profunda: ¿Quiénes adoran a Dios verdaderamente? ¿Dónde esta Dios? Jesús le contesta, “Dios quiere que lo adoren en Espíritu y en Verdad”.

Solo la verdad de Dios y el Espíritu Santo pueden colmar el deseo que existe en el corazón del ser humano. Nadie, ni nada puede ocupar su lugar. Dicen que los espacios vacíos tienden a llenarse. El ser humano cuando no tiene a Dios empieza a llenar su vacío de muchas cosas menos del Señor. El resultado al final es peor: un vacío tan grande que en ocasiones parece irremediable. Sin embargo, no hay que perder la fe. Dios es capaz de darnos un corazón y un espíritu nuevos. Por eso “ojalá escuchen hoy su voz, no endurezcan el corazón”. La voz del Señor nos dice, “el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed” y la Samaritana le contesta “Señor, dame de es agua, para que no sufra más sed, ni tenga que volver aquí a sacarla”.

Por último, el apóstol san Pablo muestra que Dios por medio de su Hijo derrama en nuestros corazones el Espíritu Santo. El Espíritu Santo sana el corazón del hombre sediento; le ilumina y le guía hasta el encuentro con Jesucristo. Por eso como hijos amados de Dios debemos pedir la sanación de nuestro corazón; identificar aquello que nuestro corazón necesita. No tengamos miedo a lo que vayamos a encontrar, solo preséntaselo al Señor y él lo saciara.
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Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Venid subamos al monte del Señor” (Is 2, 3). En las religiones del mundo el monte es un lugar místico y especial. Es el lugar donde los dioses se revelan y entran en contacto con los mortales. Los mitos griegos nos lo presentan con el Olimpo, los taínos tenían su lugar de culto en lo alto de las montañas de nuestra isla. En esas alturas las religiones politeístas empezaron a construir templos con grandes escalinatas para ofrecer sacrificios a los dioses. Así los montes se tornaron un lugar de encuentro con experiencias místicas.

Dios utiliza en la historia de la salvación el Monte para manifestarse a los hombres. Yahvé, conocedor del corazón del hombre, utiliza aquello que le es familiar. Así Yahvé se manifiesta a Moisés y a Elías en el Sinaí. Es en el Monte santo, en su altura hermosa, en la cual Yahvé, Dios, empieza a crear una alianza con el pueblo elegido. La manifestación, la epifanía de Dios en el monte, expresa un núcleo central en la revelación: es el lugar donde Dios revela al ser humano su voluntad, pero sobre todo manifiesta su gloria.

Moisés recibió la Ley y Elías la Palabra de Dios: Cristo le ha dado su plenitud. En el evangelio encontramos que Jesús sube al monte. Sube al Tabor con sus discípulos más cercanos. Jesús. Los apartó del bullicio de la ciudad, de los comentarios de las gentes, incluso de los demás discípulos para mostrarle algo grande que tendría cumplimiento al final de su vida. Dice el evangelio que “en presencia de ellos Jesús cambió de aspecto”. Este misterio se conoce como transfiguración. La palabra griega que emplea el texto original dice que no era un aspecto de este mundo. Los mismo sucedió cuando Jesús se hizo el encontradizo con los discípulos de Emaús, ya que lo “conocieron al partir el pan”.

La gloria de Dios se ha manifestado a los discípulos. Cristo es la gloria misma. Dice el catecismo de la Iglesia católica que el hombre cielo es contemplar a Dios, pero el numero 1025 nos dice que “vivir en el Cielo es estar con Cristo”. La transfiguración de Jesús también muestra que el ser humano fue creado para estar en amistad con Dios. Esta amistad se define como santidad: “sed santos porque Yo vuestro Dios, soy santo”. Nada impuro entrará en el Cielo, sino solo aquellos que se han dejado transfigurar por el Señor.

La aparición de Moisés y Elías es fundamental. Dice la carta a los Hebreos “muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas: en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo; el cual, siendo esplendor de su gloria e impronta sustancia, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1, 1-3). En este texto Cristo se manifiesta como la plenitud de la Ley y de los profetas. En Él se cumplen las Escrituras santas y sólo en Él debe entenderse la salvación del ser humano.

Para dar testimonio del designio de Dios, Jesús lleva consigo a sus discípulos. Los apóstoles Pedro, Juan y Santiago constituyen los pilares de la Iglesia primitiva. Pedro testigo de este evento. Así lo expresa en su segunda Carta “os hemos dado a conocer el poder y la Venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas ingeniosas, sino después de haber visto con nuestros propios ojos su majestad” (2 Pedro 1, 16). Pedro da testimonio y dice a la comunidad cristiana lo que debe creer. Es el oficio principal del santo Padre: “confirmar a los creyentes en la fe, de la fe que él mismo fue testigo de primera mano”. La compañía de Juan y Santiago tampoco es accidental. Para la mentalidad judía cuando uno iba a declarar algo debía tener dos o más testigos. Juan y Santiago eran los testigos de Cristo y de Pedro para enseñarnos el designio del Padre en su Hijo. ¿Cuál es ese designio? Ser hijos de Dios en su Hijo.

Una voz sale del cielo y exclama en medio de una nube: “este es mi Hijo amado, al que miro con cariño; a él han de escuchar”. Los discípulos se asustaron pues escuchar o ver la oz de Dios equivalía en la tradición judía a morir. Por eso se echan al suelo, llenos de miedo a la muerte. Pero he aquí el gesto que aparta de ellos el temor: “Jesús se acercó, los tocó y le dijo: levántense, no teman”. ¡No teman! Es el consuelo más grande que podemos recibir del Señor. No temas a la muerte; no temas a las contrariedades; no temas al mañana y a su misterio, el Señor esta contigo.  
Esas palabras de Jesús llenan de consuelo a sus discípulos y ellos levantan la vista. Ya no estaba Moisés, ni Elías, la voz desapareció, la nube se disipó, sólo vieron a Jesús. Hoy Cristo nos invita a subir al monte junto a él. Nos motiva a mirar la gloria de Dios; el cielo que nos tiene preparado. Es un cielo donde no hay temor sino solo amor, porque “Dios es amor” (1 Jn 4, 7). Cristo quiere revelarse en nuestros corazones. Las cimas de la tierra por más altas que sean no nos pueden llevar al cielo que deseamos; solo la montaña de nuestro corazón, nuestro templo interior, santificado por el bautismo, formado por la Iglesia, morada del Espíritu Santo puede acercarnos al Señor. La gloria de Dios quiere hacerse presente en nuestras vidas; quiere transfigurar nuestra forma de ser. “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4). Dios no se complace en la muerte del pecador, sino que quiere que se convierta y viva. Decía San Ireneo de Lyon, obispo del siglo II, que “la gloria de Dios es que el hombre viva”.
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Por último, el Señor les dice a sus discípulos que no digan nada hasta luego de su resurrección. La palabra resurrección es interesante. En el texto griego manifiesta el poder de Cristo sobre el pecado y la muerte. Cristo levanta la mirada de aquellos que sienten que no hay esperanza, levanta a los paralíticos que no pueden caminar y levanta de la muerte a Lázaro para mostrar su gloria a los hombres. Su gloria no es otra que la vida del hombre. Por eso el enemigo esta constantemente luchando contra el hombre para que muera en pecado. El maligno no quiere que el hombre viva, sino que muera en la desidia de su pecado. Cristo ha venido a vencer a la muerte por medio de la cruz, por sus llagas hemos sido salvados. Nadie nos podrá arrebatar de su mano si nos confiamos en él y obramos conforme a su voluntad. Por eso, estemos alegres, corramos al encuentro del Señor y digamos como el profeta Isaías “venid subamos al monte del Señor”.

Por: Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Oh Dios, crea en mi corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme”, dice el salmista. En esta cuaresma Dios ha venido a renovar el corazón del hombre. La cuaresma es el tiempo propicio para ir transformando el corazón humano. Por eso ofrecemos el ayuno, la limosna y la oración como medios que nos ayudan a acercarnos más a Dios.

Dios creó al ser humano para que le conociera, le amara y le alabara. Para eso lo puso en el medio de la creación como nos muestra el libro del Genesis. El ser humano tiene a su alcanza la creación entera para reconocer la gloria de Dios. Sin embargo, por instigación del padre de la mentira el corazón del ser humano se desvió. Ante la propuesta “serán como dioses”, nuestros primeros padres rechazaron el plan salvífico de Dios, su propuesta de amor por la propuesta del pecado. El pecado es una negación de Dios, un alejamiento de su amor.

Por ese alejamiento el ser humano, en concreto el creyente, reconoce su falta. Movido por una gracia interior, con un deseo genuino de acercarse al Señor, exulta con el salmista, “misericordia Señor, hemos pecado”. Somos grandes a los ojos del Señor cuando reconocemos nuestra debilidad. Nuestras heridas no nos permiten en ocasiones salir adelante. Muchas veces nos impiden acercarnos al Señor y al prójimo. En otros casos creamos refugios interiores que nos llevan a la desconfianza y a la rebeldía, e incluso a pensar que nuestro pecado nos supera.

El apóstol san Pablo nos invita a no caer en pánico, sino a confiar. “Dónde abundó el pecado sobreabundó la gracia”. Debemos repetirnos constantemente: Dios es más grande que mi pecado. San Pablo nos recuerda que un nuevo comienzo siempre es posible en Cristo Jesús, ya que “todo lo puedo en Aquel que nos fortalece”. Nuestras fuerzas no son suficientes para vencer el pecado ni el mal que nos asecha. Nadie por sus fuerzas, por su buena voluntad puede acercarse a Dios. Si nos hemos acercado a Dios es porque él ya muchas veces se ha acercado a nosotros y de modo concreto en su Hijo amado: Jesucristo.

Dice el catecismo de la Iglesia católica que uno de los motivos de la encarnación de Cristo fue para salvarnos del pecado. Pero con el episodio de las tentaciones en el desierto nos muestra que ha venido también a darnos ejemplo y a darnos la gracia para vencer el mal y el pecado. Las tres tentaciones de Cristo en el desierto son las que el hombre constantemente experimenta en su debilidad: el hambre, el poder y las riquezas. Cristo nos muestra con su actitud, con sus palabras y decisión que no hay nada por encima de Dios.
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Muy bien decía san Agustín por esta lucha contra el demonio, la carne y el mundo: “te amas a ti mismo hasta el desprecio de Dios; o amas a Dios hasta el desprecio de ti mismo”. El desprecio de uno mismo es el pecado que hemos concebido en el corazón. Eso es lo que debemos despreciar porque nos aleja del Señor. Es saber pararse delante de la tentación y del pecado y decir: ¡apártate de mí! Porque apartándote del pecado te acercas a Dios. Que esta cuaresma sea un constante acercarse a Dios y un alejarse del pecado para amar al Señor.