Llamados a ser santos
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Jesús nos dice en el Evangelio: "Sean santos como es Santo vuestro Padre Celestial" (Mt 5, 48)

Todos los cristianos estamos llamados a ser santos.  Esa vocación a la santidad la recibimos el día que entramos a formar parte de la Iglesia con el sacramento del bautismo.  La gracia santificante que recibimos ese día nos da la vida divina como un regalo de Dios y es la que va a ayudar al alma para ser santos.  

El día 1 de noviembre de todos los años se celebra el día de todos los santos.  Así la Iglesia como madre y maestra recuerda a todos esos hijos suyos que vivieron en vida su vocación bautismal en un grado heroico pero nunca van a ser reconocidos oficialmente por la Iglesia como santos con la ceremonia de canonización.  Estos cristianos son tan santos como los otros y por eso se unen todos en una misma fiesta: porque todos estos hermanos nuestros están gozando plenamente de la presencia de Dios con todos los santos oficiales (ya canonizados) de la Iglesia.  

Al hacer justicia a todos estos hombres y mujeres que son santos la Iglesia nos habla a nosotros, personas vivas y cristianas, de que hay que vivir en santidad.  Es una invitación para todos y cada uno de los hijos de la Iglesia.  Para ser santos no hay que hacer milagros ni tener el don de la vilocación.  Se puede ser santo como esos que el Señor les ha dado estas gracias especiales.  Hoy hay que ser santo viviendo nuestra vocación bien, haciendo lo que nos corresponde,  haciendo las cosas pequeñas de la vida con amor y entrega como si fueran grandes.

Así que les animo a vivir la gracia santificante y a ser los santos de hoy.

Servir...
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Hay un refrán que dice: "El que no sirve para servir no sirve para vivir".  Lo mejor que hay es uno poder entregarse por la causa del Evangelio; ser servidor por la causa del Reino de Dios.

Las tres lecturas de este vigésimo noveno domingo del Tiempo Ordinario nos llevan al tema del servicio (Is 53, 10-11; Hb 4, 14-16; Mc 10, 35-45).  La lectura de Isaías nos presenta al servidor justo: "Por su conocimiento, mi siervo  justificará a muchos y cargará con todas sus culpas" (Is 53, 11).  Es la imagen de Dios que da la vida en rescate por todos.  El servir a los demás y preocuparse por el bien de ellos es el preámbulo o principio que da sentido a toda existencia humana.  Esto (el ser servidor)  da sentido a toda la realidad de comprender la vida cristiana.

Jesús es quién le da pleno sentido al servir (como actitud cristiana).  Él nos da la gran lección del servicio: "El Hijo del Hombre no ha venido a que le sirvan, sino a servir y a dar la vida por la redención del mundo o en rescate por todos" (Mc 10, 45).  Servimos a cualquier ser humano porque es nuestro hermano y lo hacemos por amor a Jesús.

La actitud de vivir nuestra vida cristiana, nuestra vida de fe, tiene que ser la de servir a los demás sin mirar a quién no la de servirnos de los demás.  En nuestro diario vivir nos gusta el servirnos de otros: todos queremos tener "padrinos" para lograr nuestras cosas.  Estamos inclinados a tener la actitud de Juan y Santiago (los hijos de Zebedeo): acomodarnos o servirnos del otro para lograr nuestro propósito o llegar a nuestras metas. Encontramos entonces a Jesús que nos guía al servicio, a ser el servidor de todos para entonces ser importantes no por los puestos sino por la entrega y el servicio desinteresado.

Que la Eucaristía nos ayude a vivir nuestra unión con Jesús en una constante entrega al prójimo, a ver el ejemplo que nos da Jesús y a ser el servidor de los más necesitados en nuestra vecindad, familia y vida parroquial.

¿Puedes seguirle?
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

​Dios no necesita de nuestra oración, alabanza ni acción de gracias pero le gusta que nosotros acudamos a Él con confianza y si sabemos pedir Él nos concede lo que deseamos y aún cosas mayores.  Así ha pasado con las personas que Dios llama y escoge para una misión especial como es el caso de Salomón y el joven rico que habla con Jesús.

El libro de la Sabiduría se le atribuye a Salomón.  El rey es representado en toda su gloria y esplendor antes de sus errores, pero lo interesante es el elogio que en los capítulos 7 al 9 se le da a la sabiduría.  Salomón dice: "Pedí y se me concedió la prudencia, supliqué y me vino el espíritu de Sabiduría" (Sab. 7, 7).  ¡Cómo Dios concedió esa sabiduría a Salomón con creces!, ya que el preferir y pedir la sabiduría fue su deseo no el pedir todos los bienes materiales que llevaba consigo el poder.  Dios enriqueció a Salomón con toda la sabiduría y le ayudó a comprender que lo único que enriquece la vida del hombre son las cualidades auténticamente humanas y espirituales que adornan la existencia humana no las riquezas ni el poder. "La Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo" (Heb 4,12).  Así que el ruego de Salomón fue escuchado por Dios y Él penetró su alma con el don de la sabiduría para que pudiera gobernar su pueblo.  Esa Palabra de Dios penetró en el alma del rey con todas sus riquezas.

En el Evangelio de Marcos (Mc 10, 17-30) un joven le pregunta a Jesús: "¿Qué tengo que hacer para ganar la vida eterna?" (Mc 10, 17).  Jesús le recuerda los mandamientos.  El joven los ha cumplido pero le falta el despegarse de los bienes materiales.  Aunque Jesús lo mira con cariño, por su apego a los bienes materiales a este joven le cuesta seguir a Jesús para ganar la vida eterna.  Jesús es exigente y en su sabiduría eterna nos llama, nos traza el camino para seguirle.  Por eso en este pasaje del Evangelio encontramos una gran lección que nos da Jesús cuando nos llama.  Él nos alienta a responder, nos mira con cariño, da palabras de aliento para los que aceptan responder a su llamada sin apegos ni ataduras.  Lo vemos en el caso de este joven y en su reflexión sobre su vida.

Jesús nos sigue invitando a seguirle: "Ven y sígueme" (Mc 10,, 21).  Pero cuánto nos cuesta desprendernos de nosotros mismos, de nuestros lazos familiares y amistades, de nuestras seguridades y no se diga de nuestros bienes materiales: casa o dinero.  Por esto hoy tenemos que estar dispuestos a responder a la invitación de Jesús a seguirle.  Él nos garantiza que nos dará todo lo necesario en esta vida y después recibiremos la vida eterna.  Seamos fuertes y firmes a responder a Jesús.  Él nos invita con cariño a seguirle.

"No está bien que el hombre esté solo"
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

En el primer libro de la Sagrada Escritura, el Génesis, en su segundo capítulo se nos da el proyecto de Dios sobre el hombre y la realidad de lo creado en un plan de armonía y luz.  Estos primeros capítulos del libro, en forma sapiencial, nos hablan sobre el ser humano en tres relaciones fundamentales: con Dios, el mundo, sus  semejantes (el ser humano y los animales).

El Señor mira la creación del hombre a su imagen y semejanza pero la ve incompleta: "No está bien que el hombre esté solo" (Gn 2, 18).  Creó entonces a los animales y los puso en sus manos pero esto no era la ayuda conveniente;  hacía falta alguien que le hiciera compañía al hombre.  Así Dios entró al hombre recién creado en un letargo o sueño, le saca una costilla y crea la mujer.  Después que Dios creó a la mujer el hombre exclamó: "Esta si es hueso de mis huesos y carne de mi carne" (Gn 2, 23).  

Ya desde entonces el hombre tiene una compañera y desde el primer instante se resalta la santidad y la dignidad del hombre y la mujer: "Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y pasan a ser una sola carne" (Gn 2, 24).  Este carácter sagrado no se pierde con el pecado del hombre. No conviene que el hombre esté solo... es por eso que Dios le crea a su complemento para que se encarguen de todo lo creado y colaboren en el proyecto de Dios de procrear y poblar la tierra también creada por Dios.  Desde entonces la unión entre el hombre y la mujer (que está dentro del plan de Dios) tiene ese sentido sagrado que ya nada humano puede romper.

No conviene que el hombre esté solo por eso llegada la plenitud de los tiempos Jesús eleva esa unión de hombre y mujer a signo sagrado de la Iglesia: el sacramento del matrimonio.  De esta forma y en esta unión de hombre y mujer se establece la familia.  En el tiempo moderno este proyecto de Dios está en crisis: no se cree en el plan original de Dios.  No se respeta la unión de hombre y mujer.  Se le falta el respeto a la familia.  La Iglesia y el mundo en estos días fueron testigos del Encuentro Mundial de las Familias en Philadelphia.  En este mes de octubre será en Roma el Sínodo de Obispos sobre la familia.  En Cuba el papa Francisco nos dijo: "Las familias no son un problema, son principalmente una oportunidad; una oportunidad que tenemos que cuidar, proteger, acompañar".  

En Philadelphia el Papa definió a la familia como una fábrica de esperanza y también señaló que aunque en la familia hay dificultades estas se superan con amor y dijo algo muy hermoso: "el pueblo que no sabe cuidar a los niños y a los abuelos no tiene futuro".  Sabemos que los niños y los mayores de la familia (los abuelos) son las personas más vulnerables.  Por eso hay que cuidar la familia y más aún podemos decir que no conviene que el hombre esté solo porque en esa unión de hombre y mujer es donde está el amor como fundamento para todos los que formamos parte de una familia.

"La familia tiene carta de ciudadanía divina ¿está claro?  La carta de ciudadanía que tiene la familia se la dio Dios para que en su seno creciera cada vez más la verdad, el amor y la belleza".  Papa Francisco

Llamados a conocer el Evangelio
Por; P. Ángel Ortiz Vélez

Jesús sigue enseñando, instruyendo y corrigiendo a los discípulos en Cafarnaúm (Mc 9, 38-43, 45, 47-48).  En esta ocasión los aconseja y corrige.  Juan fue a donde Jesús a decirle que habían sorprendido a uno predicando en su nombre y se lo prohibieron porque no era uno de ellos.  Él les contestó: "No se lo prohíban ya que nadie puede hacer un milagro en mi nombre y luego hablar mal de mí" (Mc 9,40).

Jesús no está cerrado a un grupo (en este caso a los doce apóstoles y algunos discípulos más).  Él esta predicando por toda Galilea y en ese momento estaba en el lugar que consideraba su casa: Cafarnaúm; por lo que mucha gente lo conocía, lo habían escuchado predicar y lo habían visto hacer signos extraordinarios.  El que alguien hiciese un milagro en su nombre demuestra que habían personas, más allá de los apóstoles, que seguían a Jesús y lo reconocían como el Mesías, el enviado por el Padre Dios.

Jesús quiere que le sigan.  Su fin es que su palabra y mensaje llegue al mundo entero.  Para Él es importante tener discípulos aunque no sean del grupo de los escogidos.  A la luz de este hecho podemos ver varias realidades:

• Jesús quiere una Iglesia y un pueblo misionero, abierto al Evangelio; que no excluya sino que atraiga seguidores.
• Quiere fidelidad a su mensaje y abre la acción apostólica a aquellos que predican en su nombre aunque no sean del grupo.
• También marca un sentido moral:  que no le quiten la fe a los que creen en Él.

Este Evangelio no invita a sacar de nuestra vida todas las cosas que impiden que el mensaje de Jesús llegue a la gente.  Hay que sacar, cortar y arrancar aquellas cosas o actitudes que no nos asemejan a Jesús y que son piedra de tropiezo para entonces hacer que el Evangelio llegue con pureza y rectitud porque el mensaje no es nuestro y no nos podemos predicar a nosotros mismos.

Quiera Dios que como dijo Moisés: "¡Ojalá que el Señor comunique su espíritu a todo el pueblo y profetizarán!"(Números 11,29).  Todos estamos llamados a conocer el Evangelio de Jesús, predicarlo a los demás con valentía y a ser en nuestro diario vivir profetas y misioneros.

Ama la Cruz
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Durante su vida pública, Jesús llevó el mensaje de la Buena Nueva a todos los lugares por donde pasaba.  Al llegar a los pueblos iba a la sinagoga y allí predicaba el Evangelio.  De camino, educaba y evangelizaba a los apóstoles y a los demás discípulos que le ayudaban y seguían (hombres y mujeres) para que pudieran entender el misterio de la Cruz y al comprender la Cruz pudieran llegar a conocer quién era Él realmente.

El Evangelio de Marcos recoge tres relatos en los cuales Jesús anuncia su pasión, muerte y resurrección.  El primero lo vimos la semana pasada (Mc 8, 31).  El segundo anuncio lo vemos hoy: "Les decía: 'El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, le matarán y a los tres días de haber muerto resucitará'.  Pero ellos no entendían lo que les decía y temían preguntarle" (Mc 9, 31-32).

Jesús los evangelizaba pero los discípulos iban en lo suyo; mientras Jesús les hablaba ellos iban por el camino discutiendo cuál de ellos era el más importante.  No habían comprendido el mesianismo de Jesús.  Todavía estaban en el sentido judío del mesianismo político.  Querían estar con Jesús para ser su mano derecha e izquierda pero con interés material.  Jesús los corrige: "Si alguno quiere ser el primero que sea el último de todos y el servidor de todos"  (Mc 9, 35).

Los discípulos, con Pedro como cabeza, no querían aceptar la perspectiva del sufrimiento y de la muerte de Jesús el Mesías.  Parece que el hombre de todos los tiempos rechaza instintivamente el sufrimiento y la cruz; nos cuesta ver un Dios que sufre, pero Él lo hace con amor por nosotros.  Reconozcamos a Jesús en la Eucaristía.  Es Él quien se hace presente en su misterio de anonadamiento y de triunfo: muerte en cruz pero misterio de Pascua en la resurrección.  ¡Jesús, enséñanos a padecer contigo para resucitar contigo!

Te animo a seguir a Jesús amando la cruz y tomando su ejemplo: Él no vino a ser servido sino a servir.  Que esto nos ayude a vivir mejor nuestra vida de fe, sirviendo al hermano.

"La Virgen María, que ha seguido a Jesús hasta el Calvario, nos ayude a purificar siempre nuestra fe de las falsas imágenes de Dios, para adherir a Cristo y a su Evangelio".  Papa Francisco- durante el ángelus 13 de septiembre de 2015

Difícil Reconocerle
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Nos resulta difícil hoy día conocer a Jesús y sobre todo seguirle.  Nunca ha sido fácil aún para aquellos que estuvieron con Él en su tiempo; aunque comieron con Él, escucharon su mensaje y le vieron hacer milagros. Se les hizo difícil reconocerlo a pesar de que eran de su grupo y compartían con cierta familiaridad con Jesús.  La prueba de esto la tenemos en el Evangelio de Marcos.  Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?  Ellos le dijeron: 'Unos, que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que uno de los profetas" (Mc 8, 27-28).

Jesús les hizo otra pregunta: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?  Pedro le contesta: 'Tú eres el Cristo' " (Mc 8, 29-30).  Este es el pasaje central y más importante en el Evangelio de Marcos y en  los demás evangelios sinópticos. Pedro le dice a Jesús "Tú eres el Mesías" sin embargo a los discípulos les resultó difícil reconocerlo como el Mesías esperado; más aún cuando escucharon el primer aviso de su pasión: "Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar en tres días" (Mc 8, 31).  Pedro se lo llevó aparte para decirle que eso no podía pasarle.  Pedro iba en la línea de un mesianismo triunfalista y político.  Estaba apartado totalmente del verdadero mesianismo; por eso Jesús le responde: "¡Quítate de mi vista Satanás! porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres" (Mc 8, 33).

El mesianismo de Pedro era terreno; era de mentalidad judía.  El mesianismo de Cristo es diferente, no es terreno; es el de la Cruz y a su vez resulta un escándalo para la fe porque lo miran como un mesianismo de fracaso.  Jesús le dijo a la gente de su tiempo y nos dice a nosotros hoy: "Si alguno quiere seguirme, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga.  Porque el que quiere salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por el Evangelio, la salvará" (Mc 8, 34-35).  Si queremos conocer a Jesús y seguirle tenemos que aceptar y tomar la cruz de Cristo.  Esto nos resulta duro y difícil de asimilar como seguidores de Jesús.  Por eso el Evangelio es clave y central en todos los tiempos, cuánto más para nosotros los cristianos que hoy formamos el pueblo de Dios y la Iglesia de Jesús.

El Señor se hace presente para nosotros en cada Eucaristía: se nos sigue dando a conocer por medio de su Palabra y a su vez nos anuncia su Pascua (su muerte y resurrección).  Es Él quien nos impulsa a seguirle, nos alimenta y nos ayuda para que lo demos a conocer a los demás en la medida que nosotros profundizamos en el misterio de quién es Él.  Con valentía démoslo a conocer en nuestras acciones de fe, amor, caridad y justicia para con los demás.

Effeta (Ábrete)
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

El hombre de hoy vive sordo y mudo para escuchar y hablar de Dios.  Nos cuesta escuchar la voz de Dios: vivimos con muchos ruidos.  No nos gusta el silencio y no dejamos que nuestros oídos se abran para escuchar la Palabra y la voz de Dios.  Ese encuentro con Él en el silencio nos cuesta.  Nos hace falta abrir nuestros oídos para que entre la Palabra Divina y también escuchar la voz de Dios que se manifiesta en la soledad y en el silencio.  Resulta más difícil abrirnos a la acción de Dios en nuestra vida y a la relación con Él si no abrimos los oídos y no escuchamos el "Effeta" o ábrete que nos está diciendo Jesús todos los días.

Llenarnos de Dios nos resulta fuerte porque cerramos nuestros sentidos y no dejamos que Dios entre y actúe en nuestra vida.  Para hablar de Dios y comunicar su Palabra a los demás tenemos que dejar que esa Palabra caiga en nosotros como la lluvia que empapa la tierra.  Así, entonces podemos comunicar el mensaje de Dios y sobre todo la Buena Nueva del Evangelio.  Jesús nos dice hoy "Effeta", en otras palabras: ábrete para que yo pueda entrar en ti.

El hombre de hoy está bien adelantado en el campo de las comunicaciones y de la informática.  Está bien metido en el campo cibernético y da la impresión que la comunicación es muy buena, todo bien rápido y al instante, pero no hay comunicación efectiva y personal con Dios y con las demás personas o hermanos.  Estamos cerrados, sordos y mudos en nuestra relación con Dios y no se diga en nuestra relación con el prójimo.  Hoy día nos falta abrirnos a Jesús para poder llenarnos de Dios, poder comunicarlo a los demás, vivirlo en el amor, cuidado y respeto del que está a nuestro lado en casa (familia), en el trabajo, en la iglesia y en nuestro diario vivir aún cuando no le conozcamos. ¡Podemos ser un instrumento de Dios para ellos!

Abre tus oídos y suelta la lengua para hablar de Dios; deja que Dios sea quien actúe en ti.

Una religiosidad verdadera
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Luego de varias semanas meditando el Evangelio según san Juan esta semana volvemos al Evangelio de Marcos para continuar nutriendo nuestra vida cristiana con sus enseñanzas y ver cómo vivimos nuestras prácticas religiosas.

Jesús quiere que su religión esté fundamentada en el amor, la caridad, el respeto y en el amor al prójimo y a Dios pero no con preceptos superficiales.  Él hace referencia a Isaías: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mi.  El culto que me rinden de nada sirve; las doctrinas que enseñan no son más que mandatos de hombres" (Mc 7, 6-7).  Miremos por un momento cómo vivimos nuestra religión: ¿está nuestra vida de fe cimentada en el amor a Dios y al prójimo más allá de las prácticas legalistas de los fariseos que no vivían lo que predicaban?  Los fariseos criticaron a los discípulos de Jesús por comer con manos impuras y otras prácticas que eran meros preceptos humanos; prácticas externas que más que agradar a Dios hacen al judío o al fariseo esclavo de estas.

La carta del apóstol Santiago, escrita entre los años 60 a 70, dirigida a judeocristianos nos da una catequesis o consejos prácticos para vivir la vida cristiana en comunidad.  Su meditación como segunda lectura durante las próximas semanas nos ayudará a entender mejor el Evangelio de Marcos (Mc 7, 1-8 ss.) y así ver cómo se debe vivir nuestra religión más allá de cumplir unos preceptos.  La verdadera religión no es lavarse las manos o hacer ritos que no ayudan al hombre a vivir la misericordia y la compasión por los demás: "La religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre consiste en visitar a los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y en guardarse de este mundo corrompido" (Stgo 1, 27).

El mensaje que Jesús nos trae es para purificar el legalismo y las prácticas que no ayudan al hombre a vivir el amor de Dios en la fe y las obras: "Escúchenme todos y entiéndanme.  Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que si lo mancha es lo que sale de dentro" (Mc 7, 14-15).  Nuestra fe y vida cristiana debe ser más pura; más amor compasivo y misericordioso de Dios que nos lleva respetar al prójimo y rechazar todas las actitudes negativas que nos señala el Evangelio: "las codicias, las injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamación, el orgullo y la frivolidad" (Mc 7, 22).  Estas, entre otras actitudes, son las que nos apartan de una religión auténtica y pura.

"Un corazón habitado por el amor de Dios convierte en oración incluso un pensamiento sin palabras, o una invocación delante de una imagen sagrada o un beso enviado hacia la iglesia".  Papa Francisco

¡Cuánto nos cuesta creer!
Por: P. Ángel Ortiz Vélez

Las personas que escucharon en la sinagoga de Cafarnaúm el discurso de Jesús sobre el Pan de Vida (Capítulo 6 del Evangelio según san Juan) terminaron en una crisis de fe ante las palabras del Maestro.  El círculo de personas que lo escuchó era amplio: sus discípulos o seguidores y los doce apóstoles.  Los seguidores terminaron desertando, abandonando a Jesús porque no lo entendieron aún con lo claro que les habló.  ¡Cuánto nos cuesta creer y aceptar las enseñanzas de Jesús!

Muchos discípulos abandonaron a Jesús en aquel momento y hoy día hay muchos cristianos que no dan crédito a sus palabras.  El discurso del Pan de Vida sigue resultando escandaloso porque quien lo escucha no profundiza en la importancia de que "es el Espíritu quien da vida, la carne no sirve de nada" (Jn 6, 63).  Jesús se nos da en la Eucaristía para que tengamos vida de verdad.

El papa Francisco dijo hace unos días: "La Eucaristía es el cielo en la tierra".  Esto parece exagerado pero es la realidad.  Ya aquí y ahora hay que estar unidos a Jesús; estar con Él y ser testigos de la vida que nos comunica en la Eucaristía.  El Papa nos recordó que: "La Eucaristía no es un premio para los santos sino que es alimento para los débiles que buscan a Jesucristo... para que lo puedan encontrar." Pero, ¡cuánto nos cuesta creer y vivir las enseñanzas de Jesús y del magisterio de la Iglesia a través del Papa!

Pidamos a Jesús, como hijos suyos, crecer en fe personal para saber profundizar en su presencia en el Pan de Vida (la Eucaristía), para que podamos saber saborear ese Pan y experimentar y comunicar con certeza lo que creemos y sabemos.  Así a la pregunta de Jesús "¿acaso ustedes también quieren marcharse?" (Jn 6,67) contestemos como Pedro: "Señor, ¿a quién iremos?  Tu tienes palabras de vida eterna" (Jn 6,68).