Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

Hoy celebramos la fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Es un momento para detenernos y contemplar el amor de Dios que se hace sacramento bajo las especies de pan y de vino. La Eucaristía es el sacramento de la humildad, de la fortaleza y de la unidad. Es un misterio que escapa de la razón humana pero que a la misma vez invita a profundizar en el amor de Dios. Para profundizar en este misterio debemos pedir al Espíritu Santo creer en las palabras del Señor: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo: el que come de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les daré es mi carne para la vida del mundo”.

La Eucaristía es el sacramento de la humildad. En el libro del Deuteronomio contemplamos las pruebas que el Señor hizo pasar al pueblo de Israel en el desierto para que conocieran sus sentimientos y sus seguridades. El pueblo pasó por esas pruebas para que entendiera que “no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. El fruto de confiar en la palabra de Dios es la humildad. Su alimento, su sustento era la promesa de una tierra prometida. Aquella promesa hacía que el pueblo caminase por el desierto a pesar de las dificultades que le aquejaban. Sin embargo, Dios pedía del pueblo un acto de confianza y de humildad; un abandono de sus sentimientos y seguridades.

Jesús nos dice que él es el pan de vida. Algunos no quedan muy satisfechos con esta revelación porque no son humildes. Si no somos humildes corremos el riesgo de los judíos: “¿cómo puede darnos éste darnos a comer su carne?” Por esta falta de humildad en algunos miembros de la Iglesia han surgido herejías que niegan la presencia real de Jesús sacramentado. Algunos han llegado a decir que eso es solo un símbolo; una representación que no tiene nada que ver con una presencia real. Otros lo tratan con irreverencia y piensan que es un pedazo de pan y un poco de vino. Pero no es así. La fe que procede de Dios, la que nos hace sensibles y humildes ante el misterio; aquella que ilumina el corazón y la mente nos dice que Jesús esta vivo y esta presente; que es real.

La Eucaristía nos hace ser uno sólo en Cristo: “el que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él”. Por la fe en la Eucaristía podemos ser un solo cuerpo y un solo espíritu en Cristo Jesús. Cuando comulgamos el cuerpo de Cristo entramos realmente en comunión con Dios y los hermanos. No solo comulgamos el cuerpo de Cristo, sino que también comemos el cuerpo del hermano en Jesucristo. Por eso debemos cuidar a aquel que esta nuestro lado, aunque caiga un poco pesado; aunque nos haga daño; debemos amarlo como Cristo nos amó a nosotros.

La Eucaristía nos lleva al cielo. Ella alimenta nuestra fe, nuestro amor y nuestra esperanza en la vida eterna. Vivimos para Dios por medio de ella y nos podemos acercar cada vez más al altar del cielo. Por tal razón la vida del cristiano es un itinerario que nos acerca cada vez más a Dios. Pero en este camino necesitamos alimentar nuestro espíritu y nuestra confianza en el Señor. Ese alimento no es otro que Jesús sacramentado. Él se da en comida para que tengamos vida eterna.

La fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo debe llevarnos a reflexionar. ¿Cómo recibo al Señor en mi corazón? ¿Cada cuánto voy al Santísimo y le alabo con todo el corazón? ¿Aprecio la Eucaristía que recibo cada domingo o simplemente es un cumplimiento? ¿Le pido perdón al Señor por aquellos que lo reciben de un modo indigno, por aquellos que le maldicen, por los sagrarios abandonados, por las celebraciones indignas en las cuales se olvida su presencia? Hoy puede ser un buen día para apreciar el pan vivo bajado del Cielo y volver a empezar. El cuerpo y la Sangre de Cristo es lo más sagrado que podemos recibir; es el alimento del cielo, es la fuerza de los discípulos.
Esta es la fiesta para alabar a Dios por las maravillas que hace con los hombres. Por eso culminamos esta reflexión con el cántico de Santo Tomás de Aquino pidiendo al Señor un corazón limpio para recibirle. Pidamos también a María Santísima, el primer sagrario, que nos ayude a apreciar el cuerpo y la Sangre de su Hijo por eso decimos: “Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A Ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte. Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto; pero basta el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es más verdadero que esta Palabra de verdad… ¡Memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que das vida al hombre: concede a mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura. Señor Jesús, Pelícano bueno, límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero. Jesús, a quien ahora veo oculto, te ruego, que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu rostro cara a cara, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén” (Santo Tomás de Aquino, Himno Adoro te devote).
 
 
 

Rev. D. José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel de Cabo Rojo

 
“Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para la remisión de los pecados. Para que todo el que crea en él se salve y tenga vida eterna” (Jn 3, 16), dice el Señor. Toda la historia de la salvación puede resumirse en este pasaje de la Escritura. Dios siempre se ha acercado al hombre con deseos de amarle y compartir con él su gloria. Por ese deseo e iluminados por la fe y el amor, vamos también conociendo el interior de Dios. Dios se va revelando, va mostrando quién es realmente, por el Hijo y el Espíritu. Lo cierto es que mientras más nos acercamos a su misterio, más fe necesitamos. Si se dijera que todo se esclarece no habría problema, pero en realidad la cosa se pone cada vez más compleja. Tan compleja que el misterio más grande y que define al cristianismo, es confesar que Dios es Uno y Trino; tres Personas; un solo Dios. Sin embargo, pasamos por alto que lo más grande y lo que hace a Dios ser Dios es el Amor. Por eso lo esencial es el Amor, porque “Dios es Amor” (1 Jn 4, 8).

Todo es más simple cuando nos sumergimos en la dinámica del amor trinitario de Dios. Según San Juan ¿Qué hace a Dios ser tres Personas y a la misma vez ser un solo Dios? El Amor. El Amor es lo que hace a Dios ser único. En efecto, el amor es una donación como lo expone san Pablo en la Segunda carta a los Corintios: “la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo esté siempre con vosotros” (2 Cor 13, 13).

La historia de la Salvación nos muestra que Dios es Amor. Dios se dona como Padre, el Padre misericordioso que escuchamos en la confesión de Moisés: “Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad” (Ex 34, 8); es el Hijo que se da voluntariamente para la salvación de la humanidad y gloria del Padre “esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes” (Lc 22, 19); es el Espíritu que se da a los hombres para santificarlos y hacerlos gratos a los ojos de Dios, “el Espíritu Santo ha sido derramado en nuestros corazones” (Rom 5, 5). Las tres personas, aunque pueden distinguirse por su obrar coinciden en una única voluntad que nace del amor. Por eso el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios; tres Personas: un solo Dios.
El amor es la respuesta a todo el misterio de la Santísima Trinidad. ¿Qué es el amor sino una donación? Si el ser de Dios es el Amor no puede quedarse encerrado en sí mismo, sino que debe donarse. Por eso la vida trinitaria se hace presente desde el bautismo. Somos bautizados en el nombre “del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 20, 19). Somos consagrados a la Trinidad para donarnos a los demás, como Él se entregó por nosotros. Por eso el mandamiento principal del cristiano es amarnos unos a los otros como Dios nos ha amado y permanecer en su amor.

Fuimos consagrados para amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Aunque en la sociedad de hoy el amor es una palabra muy viciada e incluso egoísta el misterio de la Santísima Trinidad nos da una enseñanza clara del verdadero amor. Amar es entregarse, olvidándose de sí buscando siempre lo que al otro pueda hacer feliz. Amar es un donarse como el Padre, es un entregarse como el Hijo y un moverse como el Espíritu. Amar conlleva siempre un dolor y un sufrimiento pues casi siempre la respuesta no es la que esperamos. Por eso amamos porque Dios nos ha amado primero. El cristiano ama porque Dios le ama y quiere amar a Dios a través del prójimo. Por eso el camino para llegar a Dios es el otro, la relación con los demás.
En el fondo es el amor Trinitario el que purifica nuestras relaciones y brinda una armonía saludable. Pidamos a Dios, Uno y Trino, que purifique nuestro amor hasta hacernos semejantes a Él y verlo tal cual es. Que María Santísima, templo de la Santísima Trinidad, interceda por nosotros para profundizar cada vez más en el misterio del amor de Dios. Por último, pidamos a Dios aceptar este misterio con humildad diciendo, “no entiendo, pero te creo, porque sé en quién he puesto mi fe”. Concluyamos diciendo “gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, como era en el Principio ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amen”.
 

Rev. D. José Ocaso Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel

No es coincidencia que este fin de semana tengamos la fiesta de Pentecostés y las Iglesias tengan la oportunidad de abrir sus puertas para la celebración de la Eucaristía. Es el signo de que Dios nos envía por el mundo como Iglesia por el soplo del Espíritu Santo. Pero este tiempo de gracia y altamente significativo debe llevarnos a pensar, ¿qué tipo de Iglesia queremos ser a partir de esta experiencia del Covid-19? No podemos ser la misma Iglesia que entró en sus hogares hace dos meses atrás; no podemos seguir iguales. Por ello, en este día el Espíritu Santo regala a la Iglesia un nuevo aliento de vida: para esto Dios envía su Espíritu y renueva la faz de la tierra.

Después de esta experiencia debemos salir fortalecidos. Sigamos el ejemplo de los discípulos que entraron a la casa por miedo a los judíos, pero salieron fortalecidos por el Espíritu. El aliento del Espíritu renovó y fortaleció el corazón de los apóstoles a anunciar el Evangelio a todas las gentes. Salieron a compartir lo que el Evangelio fue sembrando en sus corazones; sus experiencias con Jesús de Nazaret. De igual forma nosotros como Iglesia debemos salir fortalecidos de este encierro. Compartir nuestra esperanza con aquellos que la necesitan.

Este aliento del Espíritu debe hacernos más conscientes de nuestra pertenencia al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Después de este sufrimiento sin la Eucaristía, sin la confesión, sin la misa, sin las reuniones de grupos, debemos aprender a atesorar a aquellos que están a nuestro lado en la Iglesia. El Espíritu hoy nos regala una nueva vida; una vida para combatir la envidia entre nosotros; el carerrísmo parroquial; la soberbia parroquial, entre tantos más. ¡Todos somos iguales! ¡Todos somos los hijos e hijas de Dios! Ante los ojos de Dios no hay distinción: somos un solo cuerpo y Espíritu en Cristo.

Hoy Dios repuebla la Iglesia con el aliento de su Espíritu y le encomienda la misión de anunciar la paz a sus hermanos. Somos portadores de la esperanza, de la paz y del consuelo. No somos profetas de calamidades que pronostican un futuro sin remedio. Anunciamos que Dios es Amor, que él es el ventilador de nuestro corazón. Anunciamos que el Espíritu Santo transforma la vida de los que buscan a Dios. Anunciamos que él renueva nuestros corazones y que en él tenemos la oportunidad para una vida nueva por la misericordia de Dios. Esta es la paz que nos trae el Espíritu; el nuevo aliento que Dios nos regala como Iglesia.

Podremos tener miedo por lo que puede suceder, por la incertidumbre de la economía, de la salud, de la sociedad y de nuestros estilos de vida. Todo eso es válido, pero como hombres y mujeres de fe debemos asumir estas realidades desde la vida del Espíritu. Es decir, nuestros miedos no pueden ser mayores a nuestra fe, a nuestro amor y esperanza en Dios. Al contrario, debe ser nuestra respuesta y nuestra paz. Somos la Iglesia peregrina que lleva las arras del Espíritu. Hemos sido sellados; consagrados por Dios en el Espíritu Santo, la tercera Persona de la Santa Trinidad. Por eso ten ánimo, eres parte de la Iglesia que anuncia el amor de Dios. Que María Santísima, la llena de gracia, nos lleve a escuchar las palabras del Espíritu en esta nueva etapa.

Rev. D. José Ocaso Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel

“Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”, dice el Señor. Durante este tiempo, junto con los apóstoles hemos escuchado sus palabras, hemos compartido y dialogado con el Señor. Pero ha llegado la hora de volver al Padre. Inevitablemente nos vienen a la memoria los sentidos versos de Fr. Luis de León: “Y dejas, Pastor santo, tu grey en este valle hondo, oscuro...”. No podemos recordar el acontecimiento de fe sin que nos traicione el corazón con sus sentimientos ante la despedida. Sin embargo, tales sentimientos, por más que naturales, están muy lejos del evangelio, que es la buena noticia de la presencia de Jesús que nos promete seguir con nosotros hasta el fin. No es una despedida, sino el inicio de un tiempo de gracia; de un tiempo de Dios; de una nueva etapa en la historia de salvación.  

El tiempo de la cincuentena pascual fue un tiempo de preparación. Cristo enseñaba a los discípulos cómo sería su presencia a partir de la Ascensión a los cielos. Es el sentido de los domingos de pascua que hemos meditado. El primer domingo de pascua hemos visto a Cristo resucitado vivo realmente para la gloria de Dios Padre; el segundo domingo lo hemos visto vivo en el Perdón del Padre; en el tercer domingo lo hemos visto vivo en la fracción del pan; en el cuarto domingo lo hemos visto como el Buen Pastor que nos lleva a la vida eterna; el quinto domingo lo hemos visto como el camino, la verdad y la vida; el sexto domingo lo hemos visto como el que nos promete el Espíritu de la verdad y el domingo de la Ascensión sintetiza toda su presencia en la promesa de que estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Cristo con su compañía en este tiempo nos deja claro que no se ha ido, no se ha desentendido, sino que camina con nosotros, pero de una manera distinta.

La ascensión marca el nuevo tiempo de Dios. Esta época es el tiempo del Espíritu Santo y de la Iglesia. La Iglesia se torna en la prolongación de la encarnación del Hijo de Dios y el Espíritu Santo hace presente por medio de los sacramentos, de la liturgia y de la caridad la vida de Cristo Resucitado. Por la fe somos llamados ser parte de la misión de Cristo por la fuerza del Espíritu Santo. Por tal razón el cristiano está llamado a espabilarse y tomar parte de la misión. Nuestros viejos nos dirían, “no te duermas en los laureles”. Ante la misión que el Señor nos ha dado por el bautismo, el cristiano esta llamado a no dormirse en los laureles. ¿Cuándo corremos el riesgo de dormirnos en los laureles? La fe es el remedio para despertar del sueño y de la parálisis espiritual.

La Ascensión nos manifiesta que somos el cuerpo de Cristo. El Señor por medio de nosotros llega a cada cubujón de la tierra que necesita un rayo de esperanza. La pandemia nos ha mostrado que Dios esta presente y obra por medio de los hombres como los doctores, enfermeros, autoridades, etc. Dios obra en el padre de familia, en la madre de familia, en fin, en cada cristiano. Cada uno de nosotros cuando asumimos lo que somos dejamos que Dios obre por medio de nosotros. Así se cumple la Escritura: “no soy yo, es Cristo quien vive en mi” (Gal 2, 20). Cristo quiere llegar al mundo por la predicación, la caridad, la piedad, el culto y otros caminos más. Por eso alégrate porque te ha tenido en cuenta a ti.

Cristo es la cabeza y nosotros somos su cuerpo. Vivimos por la cabeza que esta en el cielo y obra en medio del mundo por nosotros que somos su cuerpo; cuerpo que está unido por el Espíritu Santo. Por eso llega a nosotros su gracia y somos elevados al cielo. Por esa unidad del Espíritu somos fortalecidos, nunca abandonados y siempre acompañados. En él, tenemos la fuerza para mirar al cielo y encontrar en las alturas al Dios que hace tanto por nosotros.

Para mirar al cielo Cristo ha ascendido y para merecerlo el Espíritu Santo ha descendido. Por eso no somos huérfanos a la suerte de este mundo. El azar no controla nuestra vida; la incertidumbre no posee nuestra esperanza. “El Señor esta con nosotros y estamos alegres”, dice el salmista. No hemos sido abandonados sino fortalecidos, lanzados a una nueva etapa: la etapa del Espíritu; la etapa de la Iglesia. Una etapa que ha tenido un tiempo de dos mil años de peregrinación, de predicación de la Palabra y de recepción de los sacramentos de forma ininterrumpida. Dos mil años y gozamos de la promesa del Señor, “las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella” (Mt 16, 18); “estaré con ustedes hasta el fin de los tiempos” (Mt 28, 20); “no los dejaré huérfanos” (Jn 14, 18). Alegrémonos con María Santísima mujer que peregrina con la Iglesia. Anunciemos el Reino de Dios, alegrémonos de su presencia, defendamos la gracia que nos viene de lo alto.

Rev. D. José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel

La liturgia de este domingo, además de prepáranos para la fiesta de la Ascensión del Señor, tiene una invitación muy clara: vivir en la verdad. Para vivir en la verdad debemos encontrarnos con ella en el corazón. Como diría san Agustín “en donde hallé la verdad, allí hallé a mi Dios que es la Verdad misma” (Confesiones X, XXIV, 35). La verdad nos manifiesta quiénes somos nosotros en realidad, quiénes son los demás y quién es Dios. La verdad más que ser un cumulo de conocimientos enlazada entre varios criterios, es el encuentro con una Persona que da sentido a la vida y a la existencia.

“La verdad ilumina la inteligencia y modela la libertad del hombre. De esta manera es ayudado a conocer y amar al Señor”, dice san Juan Pablo II (VS. 1). El ser humano tiene un deseo en su corazón de conocer la verdad. ¿Dónde se encuentra esta respuesta que exige el corazón humano? En Jesucristo; la luz del rostro de Dios “imagen de Dios invisible” (Col 1, 15), “resplandor de su gloria” (Hb 1, 3), “lleno de gracia y de verdad” (Jn 1, 14): él es “el camino, la verdad y la vida” (Jn 14, 6). Por tal razón, como dice el Concilio Vaticano II, “el misterio del hombre solo se esclarece a la luz del Verbo encarnado” (GS. 22).

El ser humano ha sido llamado por Dios a conocer la verdad y alcanzar su felicidad en ella (cfr. 1 Tim 2, 4). Es la experiencia que surgió en Samaria cuando Felipe predicó el Evangelio. Dice la escritura que “la ciudad se llenó de alegría” (Act 8, 8). La alegría brotó de la verdad del Evangelio. La predicación del Evangelio manifiesta al hombre el sentido de su vida. ¿A quién no alienta una palabra de Jesús? ¿Quién no se ha identificado con esa palabra de verdad que abre el entendimiento y alienta a la voluntad? Con mucha razón decía san Agustín, “La vida feliz es, pues, gozo de la verdad, porque éste es gozo de ti, que eres la verdad…Todos desean esta vida feliz; todos quieren esta vida, la sola feliz; todos quieren el gozo de la verdad (Confesiones, X, XXII, 33).

El apóstol san Pedro nos motiva a dar razón de nuestra esperanza. Nuestro mundo moderno nos dice igual que los atenienses a san Pablo cuando predicó en el areópago. Ellos le preguntaron “¿podemos saber cuál es esa nueva doctrina que tú expones? Pues te oímos decir cosas extrañas y querríamos saber qué significan” (Act. 17, 19-20). Muchos nos preguntaran por qué creemos en Cristo. Nos exigirán razones de nuestra fe. Lo cierto es que no podremos dar razón de ella sino conocemos la verdad, pero sobre todo si no tenemos una relación con el Señor que es el Camino, la Verdad y la Vida.

El Espíritu Santo es el espíritu de la verdad. Él es el abogado que pone palabras en nuestra boca para anunciar y dar razón de nuestra esperanza. Mostramos la Verdad de Dios, no por medio de inventos científicos, ni de teorías, ni sistemas elaborados de conocimiento. La Verdad se manifiesta en nuestra vida, porque “la Verdad nos hace libres” (Jn 8, 32). Por ella podemos actuar con libertad, asumir el Bien mayor. Esta libertad alcanza su plenitud cuando está orientada a Dios, de lo contrario está a la merced de la inconstancia de las pasiones, de las emociones que se pierden en un ejercicio egocéntrico de las cosas e incluso de las personas.

Quien no vive en la verdad acaba por vivir en una mentira. “Muchos viven del cuento”, decía mi abuelo. No viven una vida real, aunque digan que son “reales hasta la muerte”. Les sucede lo que decía aquel famoso dramaturgo francés llamado Dedis Diderot: “gozamos de un sorbo de la mentira que nos adula y bebemos gota a gota la verdad que nos amarga”. El Espíritu de la verdad nos manifiesta el verdadero camino. Habita en nuestro interior para invitarnos a vivir una vida con sentido, con una orientación decisiva. Quien vive en la verdad es capaz de ser libre de las ataduras del pecado y de sí mismo: el esplendor de la verdad nos hará libres, esplendor que brota del Espíritu Santo.

Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Muéstranos al Padre y nos basta” (Jn 14, 8), dice el apóstol Felipe. El deseo del cristiano es ver a Dios. Ver sus obras, ver sus milagros y sus maravillas. Escuchar su voz y su Palabra. “Muéstranos al Padre” (Jn 14, 8), muéstranos, Señor, tu rostro, no lo ocultes ante las difíciles situaciones que enfrentamos. Nosotros experimentamos lo mismo que Felipe: queremos ver a Dios, queremos ver al Padre. El Señor nos contesta como a los apóstoles “no se turbe vuestro corazón. Creed en Dios: creed también en mi” (Jn 14, 1). Si creemos en Dios, nadie nos apartará de su amor. Si Creemos en Cristo nadie “nos podrá separar del Padre ni de él” (San Agustín, Comentario al Evangelio de Juan, 70, 1).

Felipe quiere ver a Dios como lo había escuchado de las Sagradas Escrituras. Como buen judío conocía la historia de salvación. Escuchó los portentos que hizo el Señor con su pueblo. Este apóstol quería ser testigo de todo aquello. Del milagro de la Pascua en el Antiguo Testamento cuando el pueblo de Israel paso pie enjuto por el mar rojo hasta la Tierra prometida; quería ver el maná que alimentó al Pueblo de Israel en el desierto; ansiaba mirar a Moisés bajar del Sinaí con las tablas de la Ley; ser participe de la conquista de la Tierra. Felipe tenía ansias de ver aquello que de niño escuchó de sus padres sobre la grandeza de Yahvé, Dios. Por eso Felipe le dice a Jesús: “muéstranos al Padre” (Jn 14, 8). Pero Felipe dejó pasar por alto la presencia de Dios en su vida. Aquella presencia que le regalaba hoy en su hijo amado. Tanto así que el mismo Señor le dice: “tanto tiempo conmigo y ¿no me conoces?” (Jn 14, 9)

Felipe no entendía el reproche del Señor. Pensó que el Señor estaba delirando del sueño. Pero no, era Felipe quien deliraba, quien no captaba, quien no entendía. “Tanto tiempo conmigo y ¿no me conoces?” (Jn 14, 9) Felipe caminó con el Señor, vio los milagros que Jesús hacía; vio cómo les devolvía la salud a los enfermos, daba de comer a multitudes, cambiaba vidas, perdonaba pecados y la muchedumbre le seguía. Felipe no se daba cuenta que estando junto a Jesús estaba junto a Dios: “¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aún mayores. Porque yo me voy al Padre” (Jn 14, 10-12), le dice el Señor a Felipe.

Muchas veces nos pasa como a Felipe. Podemos perder de vista que Dios ha estado siempre junto a nosotros. Pasamos por alto la presencia de Dios cuando le damos más fuerza a las cosas malas, a las inquietudes del día a día, a la ansiedad y al afán desmedido. Perdemos de vista el hermoso horizonte que Dios nos ha puesto delante. Felipe perdió el horizonte que Dios le regalaba en su Hijo Jesucristo. No se dio cuenta que teniendo a Cristo tenía a Dios. Como nos diría el apóstol san Pablo, “ustedes son de Cristo y Cristo de Dios” (1 Cor 3, 23).

En Cristo hemos encontrado el camino, la verdad y la vida: la vuelta a la casa del Padre. En Cristo podemos decir, “he vuelto a la casa de mi Padre”. Esta es la meta de nuestra vida: abrazar al Padre en el Hijo por el Espíritu Santo. Es un misterio profundo que no bastaría la vida para meditarlo; la ciencia para profundizarlo; el conocimiento para abarcarlo ni la eternidad para captarlo. Por eso alegrémonos, en Cristo vemos a Dios, le pertenecemos a Dios, somos de Dios, “en la vida y en la muerte del Señor somos” (Rom 14, 8). ¿Quieres ver a Dios? Contempla a Cristo en la Eucaristía, en la cruz, en la resurrección, en la Palabra, en la Iglesia, en los sacramentos y en tu prójimo. Allí veras la voluntad del Padre, la voz del padre, el consuelo del Padre: el rostro misericordioso de Dios.
quí para editar.

Por: Rev. D. José Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo


El Buen Pastor es el que da la vida por sus ovejas. Dicho pastoreo es entregado por Cristo a los apóstoles y éstos a los sucesores de los apóstoles, los obispos, y en sus colaboradores los presbíteros. Ellos comparten los mismos sentimientos de Cristo Jesús y por esos sentimientos las ovejas, su gente, reconocen la voz del Supremo Pastor, Jesucristo, porque son Otro Cristo; el mismo Cristo. Por eso el Buen Pastor se conoce por tres cualidades: hablar al corazón hasta conmoverlo, inspira la confianza y es capaz de dar la vida por los que están a su alrededor.

La lectura de los Hechos de los Apóstoles nos muestra la primera llamada del Buen Pastor: la conversión de los pecados. San Pedro, vicario de Cristo en la tierra, manifestación clara de la voz del Buen Pastor, llama a los que le escuchan a arrepentirse de sus pecados. Es la primera llamada del Señor a la oveja descarriada, “el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios esta cerca: convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 14). Jesús conoce la herida de las ovejas. Esa herida es el pecado y es necesario sanarla para que el corazón sea libre y entre en comunión con Dios. Por eso la exhorta a cambiar de rumbo, a caminar al redil que pertenece y no al aprisco del pecado que amenaza con quitarle la vida. Con la conversión Cristo ofrece la verdadera vida a su rebaño. No es un reproche por parte de Dios, sino la llamada amorosa a volver al camino correcto.

Esta búsqueda constante del Buen Pastor suscita en el corazón del creyente esperanza y fe. El apóstol San Pedro nos motiva a poner la confianza en el Señor y permanecer en el redil. El redil de Cristo es la Iglesia. Allí encontramos la voz del Pastor que nos nutre la esperanza y el pasto seguro de la Eucaristía que nos alimenta el alma. También encontramos la paz en el sacramento de la penitencia cuando la herida del pecado se vuelve a abrir por la tentación y la lucha constante. En este redil que es la Iglesia se cumplen a su vez las palabras del salmista: “en verdes praderas me hace recostar, me conduce a las fuentes tranquilas”. La Iglesia es garantía de la voz del Buen Pastor, es la garantía de la verdad, aunque haya lobos vestidos de ovejas, el Buen Pastor prevalece con su redil.

La acción más grande, el lenguaje más claro y preciso del Buen Pastor es dar la vida en rescate por muchos. El Buen Pastor da la vida por sus ovejas. Ese Pastor es Cristo que dio su vida en la cruz para que el hombre tuviera vida eterna. Jesús convencía por sus obras y palabras, pero porque ellas estaban dirigidas a la salvación. Cada palabra, cada milagro era un signo de querer entregar la vida libremente por aquellos que la habían perdido por el pecado. En Él encontramos la verdadera vuelta al rebaño, al verdadero camino de salvación. Sólo Él puede llevarnos al encuentro verdadero con Dios. Por eso Cristo dice “Yo soy el Buen Pastor; el buen pastor da la vida por sus ovejas” (Jn 10, 11).

El Señor, luego de su resurrección y ascensión a los cielos, no ha dejado desprovista a la Iglesia de Pastores que le guíen. El día de la última cena ha establecido el sacerdocio ministerial para ofrecer su cuerpo y su sangre para seguir dando vida al rebaño. Los sacerdotes son los pastores del rebaño de Dios, son los que ayudan al pueblo a encontrarse con el verdadero Pastor. En los sacerdotes se cumplen las palabras de Dios a Jeremías: “os daré pastores según mi corazón” (Jer 3, 15).

San Pablo recalca que todo sacerdote debe tener los “mismos sentimientos de Cristo” (Flp. 2, 5). Estos sentimientos manifiestan la llamada de Dios que hace a los hombres participar de su único sacerdocio. Sólo existe un Sumo Sacerdote del cual participan de modo especial cada obispo, presbítero y diácono. Como es un único sacerdocio, debe ser a su vez un único sentimiento: “que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4). Por tanto, todo aquel que se acerque con motivos ajenos, no es de Cristo, sino del enemigo vestido de cordero.

Esta semana la Iglesia nos provee un espacio para orar por las vocaciones sacerdotales. Es una oportunidad para pedir al Señor sacerdotes con corazón de pastor, con olor a oveja y que compartan los mismos sentimientos de Cristo; pero ante todo que nos pongan en sintonía con Dios. Para ello debemos pedir que sean oyentes asiduos del corazón de las ovejas, que brinden palabras de esperanza, pero sobre todo que den la vida por su rebaño. Para ello debemos orar y motivar a los jóvenes que tengan la inquietud de seguir al Señor como ministros de su Evangelio. Sin sacerdotes no hay Eucaristía; sin Eucaristía, no hay Iglesia; sin Iglesia, no hay Salvador; sin Salvador no hay salvación.