Parroquia San Miguel Arcangel- Cabo Rojo P.R. - Blog - Fe Viva

Tercer Domingo de Cuaresma

3/15/2020

Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

Dios en esta cuaresma busca al pecador con amor. Quiere que el corazón herido por el pecado sea renovado por su gracia. Dios no cesa de buscar el corazón del ser humano; por más sumergido que este en el pecado, es su anhelo rescatarlo. Por eso “si escuchan hoy la voz del Señor, no endurezcan el corazón”. En este domingo de cuaresma el Señor nos pregunta: ¿a quién pertenece tu corazón? ¿Dónde sacias la sed de tu alma?

La sed del ser humano es Dios; la sed de Dios es el ser humano. En nuestro corazón nos dice el catecismo existe un deseo de Dios. Este deseo puede traducirse en la sed del corazón por la verdad, por una espiritualidad que le haga estar en paz con él mismo y con su Creador. Esta sed solo puede ser colmada por el Señor, “si supieras quien te pide de beber…si conocieras el don de Dios”. La Samaritana tuvo la oportunidad de conocer al Dios verdadero en Jesucristo. La samaritana mostró su sed más profunda: ¿Quiénes adoran a Dios verdaderamente? ¿Dónde esta Dios? Jesús le contesta, “Dios quiere que lo adoren en Espíritu y en Verdad”.

Solo la verdad de Dios y el Espíritu Santo pueden colmar el deseo que existe en el corazón del ser humano. Nadie, ni nada puede ocupar su lugar. Dicen que los espacios vacíos tienden a llenarse. El ser humano cuando no tiene a Dios empieza a llenar su vacío de muchas cosas menos del Señor. El resultado al final es peor: un vacío tan grande que en ocasiones parece irremediable. Sin embargo, no hay que perder la fe. Dios es capaz de darnos un corazón y un espíritu nuevos. Por eso “ojalá escuchen hoy su voz, no endurezcan el corazón”. La voz del Señor nos dice, “el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed” y la Samaritana le contesta “Señor, dame de es agua, para que no sufra más sed, ni tenga que volver aquí a sacarla”.

Por último, el apóstol san Pablo muestra que Dios por medio de su Hijo derrama en nuestros corazones el Espíritu Santo. El Espíritu Santo sana el corazón del hombre sediento; le ilumina y le guía hasta el encuentro con Jesucristo. Por eso como hijos amados de Dios debemos pedir la sanación de nuestro corazón; identificar aquello que nuestro corazón necesita. No tengamos miedo a lo que vayamos a encontrar, solo preséntaselo al Señor y él lo saciara.

Reflexión del Segundo Domingo de Cuaresma

3/7/2020

Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Venid subamos al monte del Señor” (Is 2, 3). En las religiones del mundo el monte es un lugar místico y especial. Es el lugar donde los dioses se revelan y entran en contacto con los mortales. Los mitos griegos nos lo presentan con el Olimpo, los taínos tenían su lugar de culto en lo alto de las montañas de nuestra isla. En esas alturas las religiones politeístas empezaron a construir templos con grandes escalinatas para ofrecer sacrificios a los dioses. Así los montes se tornaron un lugar de encuentro con experiencias místicas.

Dios utiliza en la historia de la salvación el Monte para manifestarse a los hombres. Yahvé, conocedor del corazón del hombre, utiliza aquello que le es familiar. Así Yahvé se manifiesta a Moisés y a Elías en el Sinaí. Es en el Monte santo, en su altura hermosa, en la cual Yahvé, Dios, empieza a crear una alianza con el pueblo elegido. La manifestación, la epifanía de Dios en el monte, expresa un núcleo central en la revelación: es el lugar donde Dios revela al ser humano su voluntad, pero sobre todo manifiesta su gloria.

Moisés recibió la Ley y Elías la Palabra de Dios: Cristo le ha dado su plenitud. En el evangelio encontramos que Jesús sube al monte. Sube al Tabor con sus discípulos más cercanos. Jesús. Los apartó del bullicio de la ciudad, de los comentarios de las gentes, incluso de los demás discípulos para mostrarle algo grande que tendría cumplimiento al final de su vida. Dice el evangelio que “en presencia de ellos Jesús cambió de aspecto”. Este misterio se conoce como transfiguración. La palabra griega que emplea el texto original dice que no era un aspecto de este mundo. Los mismo sucedió cuando Jesús se hizo el encontradizo con los discípulos de Emaús, ya que lo “conocieron al partir el pan”.

La gloria de Dios se ha manifestado a los discípulos. Cristo es la gloria misma. Dice el catecismo de la Iglesia católica que el hombre cielo es contemplar a Dios, pero el numero 1025 nos dice que “vivir en el Cielo es estar con Cristo”. La transfiguración de Jesús también muestra que el ser humano fue creado para estar en amistad con Dios. Esta amistad se define como santidad: “sed santos porque Yo vuestro Dios, soy santo”. Nada impuro entrará en el Cielo, sino solo aquellos que se han dejado transfigurar por el Señor.

La aparición de Moisés y Elías es fundamental. Dice la carta a los Hebreos “muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas: en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo; el cual, siendo esplendor de su gloria e impronta sustancia, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1, 1-3). En este texto Cristo se manifiesta como la plenitud de la Ley y de los profetas. En Él se cumplen las Escrituras santas y sólo en Él debe entenderse la salvación del ser humano.

Para dar testimonio del designio de Dios, Jesús lleva consigo a sus discípulos. Los apóstoles Pedro, Juan y Santiago constituyen los pilares de la Iglesia primitiva. Pedro testigo de este evento. Así lo expresa en su segunda Carta “os hemos dado a conocer el poder y la Venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas ingeniosas, sino después de haber visto con nuestros propios ojos su majestad” (2 Pedro 1, 16). Pedro da testimonio y dice a la comunidad cristiana lo que debe creer. Es el oficio principal del santo Padre: “confirmar a los creyentes en la fe, de la fe que él mismo fue testigo de primera mano”. La compañía de Juan y Santiago tampoco es accidental. Para la mentalidad judía cuando uno iba a declarar algo debía tener dos o más testigos. Juan y Santiago eran los testigos de Cristo y de Pedro para enseñarnos el designio del Padre en su Hijo. ¿Cuál es ese designio? Ser hijos de Dios en su Hijo.

Una voz sale del cielo y exclama en medio de una nube: “este es mi Hijo amado, al que miro con cariño; a él han de escuchar”. Los discípulos se asustaron pues escuchar o ver la oz de Dios equivalía en la tradición judía a morir. Por eso se echan al suelo, llenos de miedo a la muerte. Pero he aquí el gesto que aparta de ellos el temor: “Jesús se acercó, los tocó y le dijo: levántense, no teman”. ¡No teman! Es el consuelo más grande que podemos recibir del Señor. No temas a la muerte; no temas a las contrariedades; no temas al mañana y a su misterio, el Señor esta contigo.
Esas palabras de Jesús llenan de consuelo a sus discípulos y ellos levantan la vista. Ya no estaba Moisés, ni Elías, la voz desapareció, la nube se disipó, sólo vieron a Jesús. Hoy Cristo nos invita a subir al monte junto a él. Nos motiva a mirar la gloria de Dios; el cielo que nos tiene preparado. Es un cielo donde no hay temor sino solo amor, porque “Dios es amor” (1 Jn 4, 7). Cristo quiere revelarse en nuestros corazones. Las cimas de la tierra por más altas que sean no nos pueden llevar al cielo que deseamos; solo la montaña de nuestro corazón, nuestro templo interior, santificado por el bautismo, formado por la Iglesia, morada del Espíritu Santo puede acercarnos al Señor. La gloria de Dios quiere hacerse presente en nuestras vidas; quiere transfigurar nuestra forma de ser. “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4). Dios no se complace en la muerte del pecador, sino que quiere que se convierta y viva. Decía San Ireneo de Lyon, obispo del siglo II, que “la gloria de Dios es que el hombre viva”.

Por último, el Señor les dice a sus discípulos que no digan nada hasta luego de su resurrección. La palabra resurrección es interesante. En el texto griego manifiesta el poder de Cristo sobre el pecado y la muerte. Cristo levanta la mirada de aquellos que sienten que no hay esperanza, levanta a los paralíticos que no pueden caminar y levanta de la muerte a Lázaro para mostrar su gloria a los hombres. Su gloria no es otra que la vida del hombre. Por eso el enemigo esta constantemente luchando contra el hombre para que muera en pecado. El maligno no quiere que el hombre viva, sino que muera en la desidia de su pecado. Cristo ha venido a vencer a la muerte por medio de la cruz, por sus llagas hemos sido salvados. Nadie nos podrá arrebatar de su mano si nos confiamos en él y obramos conforme a su voluntad. Por eso, estemos alegres, corramos al encuentro del Señor y digamos como el profeta Isaías “venid subamos al monte del Señor”.

Primer Domingo de Cuaresma

3/1/2020

Por: Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“Oh Dios, crea en mi corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme”, dice el salmista. En esta cuaresma Dios ha venido a renovar el corazón del hombre. La cuaresma es el tiempo propicio para ir transformando el corazón humano. Por eso ofrecemos el ayuno, la limosna y la oración como medios que nos ayudan a acercarnos más a Dios.

Dios creó al ser humano para que le conociera, le amara y le alabara. Para eso lo puso en el medio de la creación como nos muestra el libro del Genesis. El ser humano tiene a su alcanza la creación entera para reconocer la gloria de Dios. Sin embargo, por instigación del padre de la mentira el corazón del ser humano se desvió. Ante la propuesta “serán como dioses”, nuestros primeros padres rechazaron el plan salvífico de Dios, su propuesta de amor por la propuesta del pecado. El pecado es una negación de Dios, un alejamiento de su amor.

Por ese alejamiento el ser humano, en concreto el creyente, reconoce su falta. Movido por una gracia interior, con un deseo genuino de acercarse al Señor, exulta con el salmista, “misericordia Señor, hemos pecado”. Somos grandes a los ojos del Señor cuando reconocemos nuestra debilidad. Nuestras heridas no nos permiten en ocasiones salir adelante. Muchas veces nos impiden acercarnos al Señor y al prójimo. En otros casos creamos refugios interiores que nos llevan a la desconfianza y a la rebeldía, e incluso a pensar que nuestro pecado nos supera.

El apóstol san Pablo nos invita a no caer en pánico, sino a confiar. “Dónde abundó el pecado sobreabundó la gracia”. Debemos repetirnos constantemente: Dios es más grande que mi pecado. San Pablo nos recuerda que un nuevo comienzo siempre es posible en Cristo Jesús, ya que “todo lo puedo en Aquel que nos fortalece”. Nuestras fuerzas no son suficientes para vencer el pecado ni el mal que nos asecha. Nadie por sus fuerzas, por su buena voluntad puede acercarse a Dios. Si nos hemos acercado a Dios es porque él ya muchas veces se ha acercado a nosotros y de modo concreto en su Hijo amado: Jesucristo.

Dice el catecismo de la Iglesia católica que uno de los motivos de la encarnación de Cristo fue para salvarnos del pecado. Pero con el episodio de las tentaciones en el desierto nos muestra que ha venido también a darnos ejemplo y a darnos la gracia para vencer el mal y el pecado. Las tres tentaciones de Cristo en el desierto son las que el hombre constantemente experimenta en su debilidad: el hambre, el poder y las riquezas. Cristo nos muestra con su actitud, con sus palabras y decisión que no hay nada por encima de Dios.

Muy bien decía san Agustín por esta lucha contra el demonio, la carne y el mundo: “te amas a ti mismo hasta el desprecio de Dios; o amas a Dios hasta el desprecio de ti mismo”. El desprecio de uno mismo es el pecado que hemos concebido en el corazón. Eso es lo que debemos despreciar porque nos aleja del Señor. Es saber pararse delante de la tentación y del pecado y decir: ¡apártate de mí! Porque apartándote del pecado te acercas a Dios. Que esta cuaresma sea un constante acercarse a Dios y un alejarse del pecado para amar al Señor.

Comentario al Evangelio del Séptimo domingo Tiempo Ordinario

2/23/2020

Por: Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel, Cabo Rojo

“¿Quién es mi prójimo?” (Lc 10, 29). Es la pregunta que le hace el joven escriba a Jesús. La vida humana, después de Dios, es lo más sagrado que existe. La persona goza de una dignidad que ha sido dad por su Creador, “es imagen y semejanza de Dios” (Gn 1, 27). Su imagen y semejanza con Dios no se refiere a las partes del cuerpo, ni nada material, ya que Dios es Espíritu (cfr. Jn 4, 24). Nuestra imagen y semejanza con Dios radica en nuestra inteligencia y voluntad. El hombre es un ser inteligente; capaz de encontrar la verdad y crecer en ella. Por su libertad elige aquello que desea y le hace mejor. La llamada inicial de la libertad no es otra que elegir a su Creador. Sin embargo, por instigación del Maligno, el ser humano abusó de su libertad y se apartó del Señor su Dios. Esto como consecuencia trajo confusión a su vida; confusión que aun hoy sufrimos.

En la primera lectura encontramos el deseo de Dios con su pueblo elegido: “sed santos porque yo Yahvé soy santo” (Lv 11, 44). La palabra santidad, en su idioma original, significa “lo que no es de la tierra”. El ser humano no es una simple materia, ni un producto de la evolución cósmica sino, que es un espíritu encarnado. El hombre fue creado para entrar en comunión con el Creador y hacer de su vida un santuario para que el Señor habitara en su corazón. El cuerpo del ser humano fue creado para adorar a su Creador y hacer de él mismo una digna morada. Por eso san Pablo recalcaba que el “cuerpo es templo del Espíritu Santo” (1 Cor 6, 19). Todo ser humano es templo de Dios porque en él reside la gloria de Dios. Decía san Agustín en el momento de su conversión “tu estabas dentro de mí…tú estabas conmigo” (Confesiones X, XXVII, 38).

Lamentablemente nos encontramos ante una sociedad que ha perdido el sentido de lo sagrado. La sacralidad de la vida es atentada constantemente. La miseria, el abuso de las riquezas, el constante ataque contra la vida humana desde su concepción, la belleza de la sexualidad, la unión de personas del mismo sexo, el abandono de los envejecientes, la esclavitud laboral, la violencia, la drogadicción y las leyes injustas son solo un panorama de la crisis de la dignidad de la persona. Ya no se ve al ser humano como un ser amado por Dios sino como un medio que puede satisfacer mis necesidades. Pero peor aun es que nos callamos ante estas injusticias que se cometen contra Dios y contra el prójimo. Nos hacemos de la vista larga y eso nos convierte en cómplices de la muerte de nuestro semejante. Hoy Dios nos pregunta al igual que Caín cuando asesino a su hermano, “¿dónde está tu hermano?” A lo que muchos de nosotros contestamos con irreverencia, ¿acaso soy guardián de mi hermano?” (Gen 4, 9).

En Jesucristo, Dios y hombre verdadero, recontáramos el sentido de la vida. La vida de Cristo es una constante oda al Padre de los Cielos. El Señor nos enseña que debemos amar a nuestros amigos y enemigos. Porque tanto uno como el otro son Templo de Dios. Esa es la llamada del Señor a sus discípulos, “ámense unos a otros como yo los he amado” (Jn 13, 34). Por eso san Pablo nos llama a encontrar la imagen de Dios en nuestras vidas y asumir los mismos sentimientos de Cristo: “déjense reconciliar con Dios” (2 Cor 5, 20).

El camino de la reconciliación empieza cuando dejamos de odiar y empezamos a amar; cuando nos decidimos a levantar puentes y derribar las murallas que nos dividen. El papa Francisco lo recalcaba a los jóvenes de la Jornada Mundial de la Juventud en Polonia: “sean la civilización de los puentes y no de las murallas”. Levantamos murallas cuando no queremos mostrar nuestras heridas; cuando nos queremos defender de la vida; cuando no permitimos a los demás a entrar en nuestra historia; cuando tratamos de defender lo poco que nos queda de dignidad. Lo triste es que estas murallas también hacen una barrera contra Dios y no le permitimos una entrada sincera a nuestra vida.

El Señor Jesús es el ejemplo perfecto del amor. Cuando seguimos a Cristo estamos llamados también a asumir su misma vida. No desde un sentido humanístico-antropológico que lo puede realizar cualquier ateo; sino reconociendo en mí la dignidad que Dios ha depositado en mi vida. Empezaré a apreciar al otro, a mi prójimo, cuando empiece a valorarme a mí mismo. Si en nuestro corazón hay guerra; guerra le daremos a los demás, si hay paz; le daremos paz. Solo amándome y dejándome amar por Dios “seré perfecto como mi Padre es perfecto” (cfr. Mt 5, 48).

Esta perfección, esta santidad se nutre de un sacramento muy importante: la Eucaristía. Cuando recibimos al Señor en la Eucaristía, cuando le hablamos delante del Sagrario y le comentamos cómo nos va. Nos vamos haciendo más amigos de Dios cuando pasamos tiempo con Aquel que es dueño del tiempo. Y si le fallamos o nos desviamos de nuestro camino y fallamos a la llamada a la santidad, allí tenemos el sacramento de la reconciliación. EN este sacramento Dios nos mira con misericordia y nos perdona por medio de sus sacerdotes. Por medio del sacramento de la reconciliación el cristiano va transformando cada vez más su vida en la vida de Cristo.

Meditación del sexto domingo del tiempo ordinario

2/15/2020

Rev. D. José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel Cabo Rojo

“No crean que yo vine a suprimir la Ley y los Profetas: no vine a suprimirla sino a darle plenitud”, dice el Señor. Jesucristo ha venido a traer consigo un aire nuevo al mundo. Por medio de su vida va ayudando al creyente a sus discípulos a hacer un hombre nuevo. Un hombre que no se limita a cumplir con unas normativas ni con unos códigos de conducta. Ha venido a transformar al ser humano entero: a transformar su vida y el corazón por medio del amor.

Decía el apóstol san Pablo, “la letra mata; el espíritu da vida” (2 Cor 3, 6). En ocasiones ponemos límites al amor de Dios por medio de la ley. Caemos en la tentación de decir, “hasta aquí o hasta allá”. Pudiendo dar más acabamos por dar el mínimo. Esta actitud se refleja en la vida diaria, cuando voy a misa y no copero para tener un cambio en mi vida; cuando rezo el rosario y estoy pendiente al teléfono; cuando me confieso y no coloco los medios para superar el pecado; cuando profeso el amor a Dios y vivo en enemistad con mis cercanos. Esto en el fondo no es sino una burocracia cristiana que se limita a unos preceptos morales y religiosos pero que no me lleva al encuentro con el Dios vivo y verdadero.

El apóstol san Pablo recuerda que el hombre debe ser justo. La justicia es necesaria para vivir una saludable virtud de la ley y el amor. La ley ayuda al cristiano y a todo ser humano a encausar el amor; y el amor ayuda a darle sentido a la ley. Amor y ley no son dos polos opuestos sino dos caras de una misma realidad.

Para vivir la ley y el amor, el ser humano debe vivir en sí mismo la virtud de la justicia. La justicia para el cristiano es exigente; va más allá de dar a cada uno lo suyo; va dirigido al amor, a la virtud teologal de la caridad. La caridad es la más excelsa de las virtudes porque al final de la vida, la fe y la esperanza llegaran a su cumplimiento, pero la caridad seguirá creciendo. El fin de la ley es conducirnos al amor; y el amor es la fuerza para cumplir la ley entera. Si al final de cumplir nuestro deber no amamos, hemos sido solo esclavos de los preceptos. Si la ley no me lleva a amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a mí mismo; he sido estéril en la vida de la gracia. Dice el apóstol de los gentiles “aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe…si no tengo caridad nada soy” (1 Cor 13, 1. 2b).

La Ley encuentra su plenitud en el amor. San Pablo nos lo recuerda en la carta a los Romanos, “la caridad no hace mal al prójimo. La caridad es la ley en su plenitud” (Rom 13, 10). Pero este cumplimiento de la Ley por nuestras fuerzas es imposible guardar el precepto es fácil, cumplirlo en plenitud es difícil. Por eso, nuestro Señor Jesucristo, nos ha dado ejemplo en la cruz. La mayor fuerza del amor, del cumplimiento entero de la ley, es la entrega del Hijo de Dios en Calvario. Dijo el centurión en el momento de la muerte del Salvador con referencia a la vida del Salvador, “todo lo ha hecho bien…este verdaderamente es el hijo de Dios” (Mc 15, 39).

En la Sabiduría de la cruz encontramos la plenitud del Amor. Precisamente es en los momentos de dificultad donde el amor es fortalecido. Siempre vale más aquello por lo que sufre mucho. Nosotros estamos unidos a ese amor, al dolor del Redentor y por eso hemos sido redimidos por el Señor. El apóstol San Pedro nos lo recuerda, “hemos sido salvados por la preciosa sangre de Cristo” (cfr. 1 Ped 1, 18). San Pablo también muestra el costo de nuestra salvación, “¡habéis sido bien comprados! Glorificad a Dios en vuestro cuerpo” (1 Cor 6, 20). ¿Cómo glorificamos a Dios con nuestro cuerpo? El apóstol de los gentiles movido por el Espíritu Santo nos lo dice, “uno mis sufrimientos a los que faltan a la cruz de Cristo” (Col 1, 24).

Este amor aun se sigue derramando en nuestros corazones por la Eucaristía. La Eucaristía es la entrega total del Hijo de Dios al Padre por medio del Espíritu. En ella se hace presente nuevamente el amor de Dios en el Calvario. En este misterio se vuelve a derramar la sangre del cordero para la salvación del mundo. EL cuerpo y la sangre que hoy recibimos es el mismo que aquel momento los discípulos tomaron. Estemos alegres pues el Señor se hace presente cada día en el sacramento del altar. Su amor no se limitó a una burocracia, sino que trascendió hasta alcanzarlos el amor y el perdón.

"Ustedes son la sal de la tierra…la luz del mundo" -Mateo 5, 13-16

2/8/2020

Reverendo Diácono José L. Ocasio Miranda
Parroquia San Miguel Arcángel - Cabo Rojo

“Ustedes son la sal de la tierra…la luz del mundo. Así pues, debe brillar su luz ante los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre de ustedes que está en los cielos”, dice el Señor. Nosotros los cristianos no seguimos un código de normas, ni ideas filantrópicas, seguimos a una Persona, Jesucristo Dios y hombre verdadero. La vida del cristiano se define por su seguimiento del Señor, aprende de su vida, de su forma de ser y de sus actitudes. La vida de Cristo para el cristiano es ley, y su ley no es otra que amar y hacer la voluntad del Padre que esta en los Cielos.

Dios se nos revela en su Hijo y nos manifiesta su voluntad. Es precisamente la enseñanza de este domingo del tiempo ordinario. El hombre y la mujer que sigue los mandamientos de Dios se torna luz para los demás. Su forma de ilumina, pero a la misma vez denuncia y expresa lo que Dios quiere. Lo primero que Dios quiere con el hombre es que sea justo y de a cada uno según su condición, “compartirás tu pan con el hambriento…así brillará tu luz en las tinieblas”, dice el Yahvé Dios por medio del profeta Isaías. Dios espera de nosotros una relación de justicia y de orden. Que sirvamos al que esta a nuestro lado y no nos sirvamos de él. Recordemos que el ser humano no es nunca un medio sino un en sí mismo que debe ser respetado, honrado y apreciado. Por eso dice el apóstol san Pablo que el fin de la ley no es otro sino el amor (cfr. Gal 5, 14).

El mandamiento nuevo, el que nos hace ser “sal y luz del mundo” es el mandamiento del amor: “ámense unos a otros como yo los he amado” (Jn 13, 34). Nuestra ley, los mandamientos, los preceptos de la Iglesia, guardar sus normativos y confesiones de fe es vivir el amor más que cumplir leyes. Cuando perdemos el amor la ley se torna pesada, porque perdemos el sentido del por qué lo hacemos. Ya no vemos la misa como un encuentro con el Señor sino como una hora pesada a la semana. Cuando perdemos el amor ya no vemos el rosario como una meditación de la vida de Cristo junto a María sino como una repetición interminable de un pasaje bíblico. Cuando se enfría el amor dejamos de creer en el Dios de la vida y empezamos a creer en el dios de la rutina. Es precisamente el reproche del Señor en el Apocalipsis: “tengo algo contra ti que has perdido tu amor de antes” (Apc. 2, 4). Por eso el Señor también nos advierte en este domingo “cuando la sal se vuelve sosa no queda otra que echarla fuera”.

Los mandamientos para los cristianos son facilitadores, caminos de la gracia de Dios que nos ayudan a encontrarnos con él. Nos ayudan a ser constantes en el servicio y en la relación con el Señor. Una virtud fundamental que el Señor nos regala para entrar en comunión con él y con el hermano es la religión. La palabra religión es muy atacada y menospreciada en nuestros días, pero es fundamental para nuestro encuentro con el Señor. Incluso, la raíz de la palabra religión viene del latín “volver a elegir”. Cuando se vive la virtud de la religión en relación con Cristo entonces alcanzamos la practica de la verdadera religión: alcanzamos la Verdad, nos volvemos sus adoradores fieles. Ella nos hará amar a Cristo y a su Iglesia. Por ella integramos la ley y el amor. La religión, endulzada por el Espíritu Santo nos permite volver elegir a Dios y ser perseverantes en nuestra relación con él.

La fuerza de la religión cristiana esta en Cristo, muerto y resucitado. Por medio de él nos volvemos en adoradores en espíritu y en verdad. En la cruz de Cristo se unen dos polos: el deseo del hombre y el amor de Dios. Por sus llagas asumimos la voluntad del Señor y vivimos los mandamientos que nos conducen a Él. De esta forma somos distintos a cualquier religión del mundo, porque ante todo caminamos en la verdad guiados por la fuerza de Cristo muerto y resucitado. Por eso somos sal y luz de la tierra porque nuestra relación con Cristo nos hace ser el puente de encuentro con los demás hombres que con sincero corazón buscan la verdad. Ellos la encontraran en la medida que nosotros como cristianos vivamos nuestra relación con Cristo Jesús por medio de la ley que nos ayuda a perseverar en el amor pleno.

Día de la Vida Religiosa

2/1/2020

Fernando Torres cmf
www.ciudadredonda.org

Este domingo, en toda la Iglesia, se celebra el día de la vida religiosa. Para entendernos, el día de los frailes, las monjas, los religiosos, las religiosas, los monjes y las monjas. Son aproximadamente 15 siglos de historia de la Iglesia en la que han ido surgiendo grupos de hombres y mujeres que, atentos a la voz del Espíritu, han ido sirviendo a las diversas necesidades del pueblo de Dios, que no es solo la gente que va a la Iglesia sino toda la humanidad. Órdenes, congregaciones, institutos religiosos, con los más diversos hábitos o sin hábito, sin un uniforme que les identifique, en todas las partes del mundo han dedicado su vida a los demás: han sido faros de oración y espiritualidad, han atendido a los enfermos, ancianos y moribundos, han educado a generaciones y generaciones de jóvenes, han dedicado su vida al mundo de la cultura, han predicado la palabra de Dios a tiempo y a destiempo, han vivido en medio de los creyentes y de los no creyente. A todos han servido y a todos han atendido. Pero siempre con un estilo de vida marcado por la fraternidad y los votos de castidad, pobreza y obediencia, como su forma concreta de vivir al estilo de Jesús.

No han sido perfectos. Han cometido fallos y errores. Pero hay en todas las órdenes y congregaciones un caudal de buena voluntad, de entrega generosa y de servicio al Evangelio que no se puede negar. Han sido muchos los que han entregado su vida, hasta el final, al servicio de su vocación, de su misión.

En un día como hoy, hay mucho que celebrar, hay mucho por lo que dar gracias. Son muchas órdenes y congregaciones. De hombres y de mujeres. Algunas nacieron, crecieron, realizaron su misión y murieron a lo largo de los siglos. Hay muchas que están actualmente vivas y trabajando, como siempre lo han hecho, al servicio de su misión evangelizadora, sirviendo a los hombres y mujeres de este mundo sin distinción de razas ni géneros ni credos: simplemente haciendo el bien. Y otras nuevas congregaciones siguen naciendo hoy en día. Porque el Espíritu de Jesús es libre y sigue llamando hoy a hombres y mujeres para que generosamente, lo dejen todo y entreguen su vida al servicio del Evangelio. Preparando el camino a todos para que se encuentren con Dios mismo, con Jesús, siendo testigos del amor de Dios en nuestro mundo.

Ellos no son toda la Iglesia. Pero son una parte muy importante de ella. Me atrevería a decir que una parte imprescindible. Demos gracias a Dios por ellos, porque en su vida, en su generosidad, entrega y buena voluntad, a pesar de sus fallos y limitaciones –son como los demás, hechos de carne y hueso– todos podemos ver reflejado al Salvador Jesús, al que Dios mismo presentó ante todos los pueblos, luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel, como dice el Evangelio de hoy en esta fiesta de la Presentación.

No estaría mal que si hoy nos encontramos con alguna religiosa o religioso, les felicitásemos y les pidiésemos que nos contasen algo de su estilo de vida.

El primer anuncio del Evangelio

1/25/2020

Fernando Torres cmf
www.ciudadredonda.org

El Evangelio de hoy nos recuerda el momento en que Jesús comenzó a predicar. El evangelista Mateo nos lo presenta como el momento en que se cumple una antigua profecía de Isaías: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande”. Pero para ser sinceros, las palabras son mayores que la realidad. Lo que sucedió fue algo muy sencillo. En una esquina del mundo de aquel tiempo, lejos, muy lejos, de Roma, que era el centro de aquella civilización, un hombre salió a los caminos y comenzó a predicar. Su mensaje era muy sencillo: “Convertíos, porque está cerca el Reino de los cielos”. Al principio casi nadie le hizo caso. Apenas unos pocos pescadores --los últimos de la sociedad--, algunas mujeres –igual de mal valoradas– y gente por el estilo. Jesús no era más que un judío marginal y sólo los marginados le hicieron un poco de caso.
Si ése fue el modo como Dios quería presentar su salvación a todo el mundo, desde nuestra cultura actual, le diríamos que se equivocó de medio a medio. Hoy hubiésemos planteado toda una campaña en los medios de comunicación, de lanzamiento simultáneo en los países más ricos y desarrollados del mundo (en los países pobres se lanzaría más tarde), que ofreciese con claridad los contenidos más importantes y orientados ante todo a captar la atención de los destinatarios. Para ello, se trataría de ofrecer en primer lugar los aspectos más suaves, fáciles y gratificadores del mensaje. Con suficiente antelación se habría preparado a un gran número de predicadores, conferenciantes y escritores que se entregarían a la tarea de presentar el mensaje de un modo más cercano a la gente. Pero Dios no hizo eso. Más bien lo contrario. En Jesús se acercó a los últimos. Nunca estuvo muy preocupado por el número de sus seguidores ni por su nivel social. Ni siquiera les puso las cosas fáciles. Sus primeras palabras, ponen frente al oyente una exigencia radical: “Convertíos” o lo que es lo mismo, “cambiad de vida”. Pero algo encontraron en él aquellas gentes sencillas y humildes que le siguieron. Con dudas y vacilaciones, pero le siguieron.
Hoy, también nosotros somos una pequeña comunidad. No ocupamos el centro del mundo. No tenemos los medios de comunicación a nuestro alcance. Ni falta que nos hacen. Apenas tenemos el Evangelio en medio de nosotros y la fuerza de Jesús para hacer lo que él hizo. Primero, escuchar su mensaje y tratar de convertirnos, de comenzar a vivir de acuerdo con el Evangelio. Y, segundo, ser portadores de ese Evangelio para todos los que nos rodean. No hay que temer porque seamos pocos o pobres. Así es como Dios quiere hacer presente su mensaje en el mundo. En nuestras manos está.

Para la reflexión
Hemos escuchado a Jesús que nos llama a convertirnos, ¿qué significa eso para nosotros? ¿Qué tengo que hacer para convertirme y vivir como cristiano? ¿Qué deberíamos hacer como comunidad para ser testigos de Jesús en nuestro barrio?

Segundo Domingo Tiempo Ordinario - 19 de enero 2020

1/19/2020

Angel Moreno - Viernes, 17 de enero de 2020
www.ciudadredonda.org

El Evangelio de san Juan despliega en seis días el prólogo: la presentación de Jesús, el Verbo de Dios hecho carne, Dios desde el principio de los tiempos, manifestado en la historia para ofrecer a quienes lo acojan la filiación divina.
Juan Bautista introduce a Jesús, lo señala como Cordero de Dios, figura que personaliza el Mesías, que lleva sobre sí los pecados de la humanidad y se dispone como uno más al bautismo, colocado en la fila de los pecadores.
En otro texto joánico leemos: “Este es el que vino por el agua y la sangre: Jesucristo. No solo en el agua, sino en el agua y en la sangre; y el Espíritu es quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y el testimonio de los tres es único” (1Jn 5, 6-7). Tanto el texto del Evangelio como el de la primera carta de san Juan, hacen referencia al protocolo de los testigos, para que quede autentificada la identidad mesiánica y divina de Jesús. Si para que un testimonio sea válido hacen falta al menos dos testigos, en el caso de Jesús, el agua, la sangre y el Espíritu dan testimonio de que Él es quien tenía que venir.
La imagen del cordero es muy significativa en el contexto bíblico. Si nos remontamos a los tiempos de Abraham, en el momento en que se disponía a sacrificar a su hijo primogénito, la presencia del cordero que sustituyó a Isaac en el sacrificio concurre con la presentación que hace el Bautista, al señalar a Jesús como aquel que va a sacrificarse en favor de toda la humanidad para quitar el pecado del mundo.
Hay quien toma esta identificación de Jesús como Cordero de Dios para explicar la ofrenda de José y de María al subir al templo para presentar a su Hijo primogénito. Para esta ofrenda no llevan cordero en rescate de la vida de Jesús, porque llevan al verdadero Cordero que se inmolará. Y María, abrazando al Hijo de sus entrañas, representa a la zarza que, en tiempos del patriarca, ofreció el cordero.
Sobrecogen las figuras bíblicas personalizadas por Jesús. Él se presenta como viñador y como vid, y se entrega en el cáliz; Jesús toma la imagen del labrador, de quien multiplica y parte el pan, y de quien se da en ese pan partido. Él nos asegura que es el Buen Pastor, que busca la oveja perdida, y llaga a hacerse el Cordero que se inmola por todo el rebaño.
Iniciemos el Tiempo Ordinario reconociendo a quien nos ha precedido y nos ha rescatado, y vivamos confiados y agradecidos, con la certeza de la Redención.

EL NIÑO DIOS: LA SABIDURÍA, LA LUZ Y LA PALABRA

1/5/2020

Por Francisco Javier Colomina Campos
www.betania.es

Seguimos en el tiempo de Navidad, y en este segundo domingo después de Navidad la Iglesia nos invita a detenernos por un momento y a recordar lo que hemos celebrado en estos días pasados. Hoy volvemos a escuchar de nuevo en el Evangelio el prólogo del evangelio de san Juan que escuchábamos el día de Navidad. Hoy es un buen día para asomarnos de nuevo al portal de Belén y volver a contemplar una vez más a ese niño que ha nacido, al Niño Dios que ha venido a salvarnos. Tres símbolos nos recuerdan hoy quién es ese niño: la sabiduría, la luz y la palabra.

1. La sabiduría de Dios habitó en el pueblo escogido. El libro del Eclesiástico nos presenta en la primera lectura a la sabiduría, que habla en primera persona haciendo un elogio de sí misma. La sabiduría ya existía antes de los siglos, y ahora es enviada por Dios creador para que entre en Israel y ponga su tienda en Jacob. Así, la sabiduría afirma: “He arraigado en un pueblo glorioso, en la porción del Señor, en su heredad”. La sabiduría de Dios, que es representación y figura de Cristo, ha acampado en medio del pueblo. Esta sabiduría no hay que entenderla al modo humano. No es saber mucho. Más bien, esta sabiduría se refiere al conocimiento de Dios mismo y de su misterio. Cuando aquí habla de la sabiduría hemos de entenderla como el don que Dios da para poderle conocer. Y nosotros, desde el nacimiento de Cristo hecho hombre, podemos conocer a Dios por medio del Hijo que se ha encarnado. Cristo, el niño nacido estos días en Belén, es la manifestación de Dios y de su poder, que se nos acerca en la ternura y en la sencillez de un niño recién nacido. Así dirá Jesús en el Evangelio que quien no se haga como un niño no entrará en el Reino de los cielos. Es hermoso en estos días contemplar a Dios que se nos muestra a través de un niño para que le podamos conocer. Esta es la verdadera sabiduría de Dios que ha venido al mundo.

2. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. La segunda imagen que nos presenta hoy la liturgia de la palabra es la de la luz. En medio de la oscuridad, de la tiniebla, brilla una luz. Así lo escuchábamos el día de la nochebuena en la Misa del gallo: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande”. La luz es también signo de Cristo, que brilla en medio de la oscuridad. Si misamos nuestro mundo en estos días descubrimos que en verdad hay oscuridad y tinieblas. A pesar de las luces que en estos días hemos encendido en las calles y en los comercios de nuestros pueblos y ciudades, sabemos bien que son luces efímeras, que cuando terminen los días de fiesta se apagan. Son luces que adornan, pero que no iluminan. El mundo sigue en tinieblas a pesar de estas luces, pues el mundo sigue oscurecido por el pecado que trae violencia, envidias y recelos entre nosotros. Pero en medio de la oscuridad en la que nos encontramos, una luz brilla, ilumina. Esta luz la podemos encontrar en el pesebre de Belén. Todas las demás luces son imágenes y representación de esta luz grande que ha brillado. Pero, nos dice san Juan, la tiniebla no recibió a la luz. Así sucede también en nuestro mundo. A pesar de que Dios ha nacido hecho niño en Belén, el mundo sigue a la suya, sin percatarse siquiera que Dios está en medio de nosotros como luz que nos ilumina y que disipa las tinieblas del pecado.

3. La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros. La Palabra es también otra imagen de Cristo. Así como en el Antiguo Testamento Dios habló a través de su palabra escrita en tablas de piedra que se conservaban en el arca de la alianza, dentro de la tienda del encuentro, ahora la Palabra se ha encarnado, se ha hecho hombre y ha venido a acampar entre nosotros. Este es el gran misterio de la Navidad. Dios ya no habla con mediaciones, pues su palabra se ha hecho como nosotros y habita en medio de nosotros. Es una palabra de consuelo, de esperanza, de guía para nuestro camino. Es una palabra de salvación. Cristo, nacido hecho niño en belén, es esa Palabra que ahora habita entre nosotros. La Palabra creadora de Dios, pues Dios creó el mundo por medio de la Palabra, se ha hecho ahora carne para renovar la creación entera.
La sabiduría, la luz y la palabra son símbolos que nos manifiestan la presencia de Dios con nosotros. Escuchar a Dios en su Palabra, que es Cristo, aprender su sabiduría y dejarse guiar por su luz es a lo que nos invita la palabra de Dios en este segundo domingo después de Navidad. No perdamos de vista el misterio que estamos celebrando: Dios está con nosotros. Escuchémosle y dejémonos guiar por Él. Tanto nos ama que ha venido a estar entre nosotros.